إيروتيكا ألور

يعيش الألور على إحدى أكثر الحدود هدوءا في أفريقيا. تقع أراضيهم حيث يبدأ النيل مساره الطويل نحو الشمال من بحيرة ألبرت، ويتوزع السكان بين منطقة غرب النيل الفرعية في أوغندا ومقاطعة إيتوري في جمهورية الكونغو الديمقراطية، وهو نتيجة عرضية لتقسيم برلين عام 1885 الذي رسم خطا عبر زعامة قبلية واحدة فتركها تعيش في دولتين. يتحدثون اللغة الألورية، وهي لغة نيلية غربية ضمن مجموعة لوو، وتتفاهم جزئيا مع الأتشولية واللانجو شرقا، وهي قريبة بوضوح من لغة الدهولو المتحدث بها أبعد جنوبا حول ساحل البحيرة في كينيا. وبين متحدثي لغات لوو، يمثل الألور الفرع الأقصى غربا، فهم الذين توقفوا عند الحافة الجبلية بدلا من الاستمرار نحو أحواض البحيرات.

ما يميز الألور تاريخيا هو مؤسسة الرووث، أي الزعيم، وتصدير الزعامة نفسها بوصفها نوعا من التقنية السياسية. دعت جماعات غير لوية مجاورة، من بينها بعض مجتمعات الليندو والأوكيبو، السلالات الملكية للألور مرارا إلى إرسال أبنائها ليحكموها، وهي ممارسة وصفها الأنثروبولوجيون لاحقا بعبارة “نظرية الألور للطبل”. كان يُعتقد أن الزعيم يجلب المطر والنظام، وكان غياب الزعيم مشكلة يمكن حلها باستيراد زعيم. ونتيجة لذلك، جاء كيان الألور السياسي متعدد الطبقات بشكل غير معتاد، بنواة من قرى تتحدث لغة لوو وأطراف من جماعات مدمجة احتفظت بلغاتها الخاصة مع قبولها السلطة الطقسية للألور.

تتمثل الحياة اليومية اليوم في الزراعة في معظمها، من الدخن والذرة الرفيعة والكسافا والفول السوداني، على التلال المطلة على البحيرة، مع مجتمعات صيد تعيش على الشاطئ في بانيمور وماهاجي. المسيحية، وهي كاثوليكية في معظمها في الجانب الكونغولي ومزيج من الكاثوليكية والأنغليكانية في الجانب الأوغندي، وصلت مع الآباء البيض وجمعية الإرسال الكنسي في أوائل القرن العشرين، وهي اليوم الإطار الديني السائد، غير أن الممارسات القديمة المتعلقة بشارات الزعيم وطقوس استدرار المطر وتهدئة أرواح الأجداد (جوك) لم تختف بقدر ما اندمجت في التقويم الذي يحيط بالدين الجديد. وعاش شطرا بلاد الألور قرنين عشرين مختلفين اختلافا حادا: فقد صمد الجانب الأوغندي في سنوات أمين وأوبوتي وتحت الظل الطويل لجيش الرب للمقاومة إلى الشرق، أما الجانب الكونغولي فقد وقع في صراع إيتوري بين عامي 1999 و2007، الذي هجّر أعدادا كبيرة من أسر الألور وترك جيلا كاملا نشأ عبر الحدود في آروا ونيبي.