إيروتيكا سانغو

قليلة هي الشعوب التي امتد اسمها إلى أبعد بكثير من حدودها كما امتد اسم السانغو. فهم شعب نهري من وسط نهر أوبانغي، وهو مجرى مائي واسع يشكّل جزءاً من الحدود بين جمهورية أفريقيا الوسطى وجمهورية الكونغو الديمقراطية. وعاشوا لأجيال على الصيد والتجديف والتجارة على ضفافه. أما لهجتهم المحلية، التي يسميها اللغويون «سانغو النهري»، فهي لهجة من لغة نغباندي، وهي لغة أوبانغية يتقاسمونها بأشكال متعددة مع أقاربهم من الياكوما والنغباندي. وكانت الحياة على النهر هي ما حوّل هذه اللهجة المحلية إلى لغة وطنية. فمع توغل الفرنسيين في نهر أوبانغي خلال ثمانينيات القرن التاسع عشر وتسعينياته، عمل أبناء الشعوب النهرية كالسانغو مجدِّفين وأدلاء ووسطاء. وتحولت صيغة مبسّطة من لغتهم إلى لغة عمل بين أناس لم تكن لهم لغة أم مشتركة. وحملها الجنود والإداريون والمبشرون ومجندو العمالة إلى داخل البلاد، وبحلول الاستقلال عام 1960 كانت اللغة المشتركة لمعظم سكان البلاد. وأصبحت بعد ذلك بوقت قصير لغة وطنية، ومنذ عام 1991 وهي لغة رسمية إلى جانب الفرنسية. ويتحدث بها اليوم الغالبية العظمى من سكان أفريقيا الوسطى، ويكبر كثير من الشباب في بانغي وهي لغتهم الأولى. ولا يزال اللغويون يختلفون حول ما إذا كانت قد بدأت لغة تواصل هجينة (بيدجن) وما إذا كانت تُعد اليوم لغة كريولية.

المفارقة أن السانغو قوم صغير، يسهل أن يضيع خلف اللغة التي تحمل اسمهم. أغلبهم مسيحيون، كاثوليك أو بروتستانت، كما هو الحال في معظم أنحاء البلاد، وما توارثوه من معتقدات حول الأسلاف وسوء الحظ لا يزال قائماً إلى جانب الحياة الكنسية. وقد كان لأقاربهم النهريين الأوسع شأن يتجاوز الماء: فموبوتو سيسي سيكو، الذي حكم زائير ثلاثة عقود، كان من النغباندي، وأندريه كولينغبا، رئيس دولة جمهورية أفريقيا الوسطى طوال الثمانينيات، كان من الياكوما. ولا تزال الحياة على طول النهر تعتمد على الصيد والنقل بالزوارق والتجارة الصغيرة. وقد تشكّلت بفعل الانقلابات نفسها والنزاعات المسلحة والإهمال الذي طبع البلاد كلها منذ الاستقلال. ولقاء شخص يتحدث السانغو أمر عادي في أي مكان في جمهورية أفريقيا الوسطى. أما لقاء شخص من السانغو بالنسب، من مجتمعات النهر التي نشأت فيها اللغة، فهو أندر بكثير، والفرق يستحق أن يُؤخذ في الحسبان.