إيروتيكا كومو

الكومو شعب غابوي من المتحدثين بلغات البانتو في شمال شرق الكونغو. يعرفهم الغرباء بعدة أسماء هي كومو وباكومو أو واكومو، بحسب اللغة التي تُضاف منها السابقة. ولا صلة لهم بشعب الكومو الذي يعيش على الحدود بين جنوب السودان وإثيوبيا. ويجمع بينهم أمران: لغتهم، الكيكومو، ووطنهم في الغابة المطيرة الكثيفة شرق نهر الكونغو الأعلى. وتمتد هذه الغابة من أطراف كيسانغاني نحو لوبوتو وواليكالي، عبر مقاطعات تشوبو وماينيما وشمال كيفو. وتزرع الأسر الكسافا والموز والأرز في قطع أرض مُهيّأة بإزالة الغابة. ويوفر الصيد والاصطياد بالفخاخ وصيد الأسماك الغذاء والدخل النقدي معاً. ويقع كثير من القرى على الطريق الطويل الممتد من كيسانغاني إلى منطقة كيفو، وتصل عبره معظم السلع والأخبار والمتاعب إليهم.

يصنّف اللغويون الكيكومو ضمن لغات البانتو الغابوية مثل البالي والأمبا واللغا، لكن قلّما يستطيع الكومو أن يمضوا أسبوعاً كاملاً بالكيكومو وحدها. وتُعد السواحيلية الكونغولية لغة العمل في الأسواق والكنائس في أنحاء الشرق، ولغة اللينغالا قوية في كيسانغاني، أما الفرنسية فهي لغة الأوراق الحكومية. ويعود هذا التنوع اللغوي إلى التاريخ. ففي القرن التاسع عشر، توغّل تجار سواحيليون وعرب من ساحل شرق أفريقيا في ماينيما وصولاً إلى شلالات ستانلي، المركز الذي أصبح لاحقاً كيسانغاني، بحثاً عن العاج والأسرى. وأدت غاراتهم إلى تشتيت المجتمعات أو جرّها إلى التجارة، وبقيت السواحيلية في المنطقة زمناً طويلاً بعد زوال القوافل. ثم جاءت دولة الكونغو الحرة ثم الحكم البلجيكي، بمطالبهما الخاصة من المطاط والعمالة والضرائب.

يدين معظم الكومو اليوم بالمسيحية، كاثوليكية أو بروتستانتية، وهو إرث للبعثات التبشيرية النشطة طوال الحقبة الاستعمارية. ولا تزال المعتقدات القديمة قائمة، فحين يحتاج المرض أو سوء الحظ إلى تفسير، ما زال الناس يلجأون إلى المعالجين والعرافين. وصنع نحاتو الكومو أقنعة وتماثيل مرتبطة بهذا العمل، ويوجد بعضها اليوم في مجموعات متاحف بعيدة عن الغابة. ومنذ تسعينيات القرن العشرين وصلت حروب شرق الكونغو إلى أراضي الكومو مباشرة. فقد غيّرت الجماعات المسلحة ومعسكرات التعدين وموجات النزوح قرى كان سكانها يعيشون من الغابة منذ أجيال. ولا يزال الكومو في معظمهم سكاناً ريفيين، لكن كثيرين يعيشون أيضاً في كيسانغاني وبلدات أصغر، ويتنقلون ذهاباً وإياباً بين المدينة وقراهم الأصلية.