إيروتيكا لوغو

اللوغو هم شعب فاراجي. في تلك المنطقة النائية من مقاطعة هوت-أويليه، في أقصى شمال شرق جمهورية الكونغو الديمقراطية، يشكلون الأغلبية، وتحمل الزعامات المحلية اسمهم: لوغو-أوغامبي، ولوغو-دوكا، ولوغو-لوليا، ولوغو-أوبيليبا، ولوغو-باغيلا. تعيش مجتمعات أصغر حول واتسا والبلدة الحدودية أبا، عبر الحدود قرب يي في جنوب السودان، وأعداد قليلة في أوغندا. وتقدّر أعدادهم بما يزيد قليلاً على 200,000. وفي استعمالهم الخاص، الجمع هو لوغوا، واللغة هي لوغوتي.

هذه اللغة هي أوضح علامة على هويتهم. فاللوغوتي ينتمي إلى الفرع المورو-مادي من السودانية الوسطى، ما يجعل اللوغو أقارب لغويين للوغبارا إلى الشرق، وأقرب أقرباء الأفوكايا والكيليكو، اللذين تقع لغتهما أقرب إلى لغتهم. وهي تميزهم عن الكاكوا إلى الشمال، الذين يتكلمون لغة نيلية، وعن الزاندي والموندو إلى الغرب، الذين تنتمي لغاتهم الأوبانغية إلى عائلة أخرى تماماً. وتتبع لهجات اللوغو تقريباً الخطوط نفسها التي تتبعها الزعامات المحلية، تذكيراً بأنه قبل أن يرسم البلجيكيون الحدود الإدارية، لم يكن للوغو ملك ولا زعيم أعلى. وكانت السلطة بيد شيوخ العشائر والسلالات في مستوطنات زراعية متناثرة، أما بنية الزعامات المحلية فكانت ترتيباً استعمارياً فُرض فوق ذلك.

لم يكن موقعهم مريحاً في الغالب. ففي القرن التاسع عشر وقفوا في طريق توسع الزاندي القادم من الغرب، وفي طريق تجار الرقيق والعاج الذين كانوا يتقدمون جنوباً من النيل. وجلب الحكم البلجيكي زراعة القطن الإلزامية ومناجم الذهب حول واتسا، التي سحبت العمالة من المنطقة كلها. وفي الآونة الأخيرة استوعبت المنطقة لاجئين من الحروب الأهلية في السودان، وعاشت حروب الكونغو، ثم واجهت جيش الرب للمقاومة الذي كان قد اتخذ مقراً له في حديقة غارامبا الوطنية القريبة. وفي يوم عيد الميلاد 2008 هاجم جيش الرب مدينة فاراجي، فقتل أكثر من مئة شخص، واختطف كثيرين آخرين، معظمهم من الشباب، وأفرغ معظم الريف لسنوات.

معظم اللوغو مزارعون، يزرعون المنيهوت والذرة الرفيعة والدخن والذرة الشامية والفول السوداني، وتكمّل الصيد وصيد الأسماك والتجارة الصغيرة عبر الحدود نحو يي وأروا ما بقي. ومعظمهم مسيحيون أيضاً، كاثوليك أو بروتستانت، وكان البروتستانت في الغالب عبر بعثة أفريقيا الداخلية، التي أقامت محطة في أبا في سنوات الاستعمار وخلّفت كنيسة CECA-20. ولم تختفِ الالتزامات تجاه الأسلاف والشيوخ الذين يتحدثون باسمهم. وهي تميل إلى أن تسير جنباً إلى جنب مع الحياة الكنسية لا ضدها.