إيروتيكا الأدوك

يُطلق الأودوك على أنفسهم اسم 'kwanim pa، أي تقريباً «شعب الوطن»، وللاسم وزن أكبر مما يبدو للوهلة الأولى. فهم شعب صغير من المزارعين، يبلغ عددهم بضعة عشرات الآلاف، ويقطنون منطقة التلال حول تشالي في الجزء الجنوبي من ولاية النيل الأزرق في السودان، قرب الحدود الإثيوبية. وتروي الجماعة قصتها عن نفسها بوصفها قصة ناجين: فقد اجتاحت غارات تجارة الرقيق في أواخر القرن التاسع عشر هذه الأطراف الحدودية، وبُنيت المجتمعات التي أعادت تجمعها لاحقاً من بقايا ولاجئين ومجهولي النسب. وقد شكّلت هذه الذاكرة قواعدهم الاجتماعية. ينتقل النسب عبر الأمهات ضمن جماعات ولادة مبنية على الانتساب الأمومي، ويرفض الأودوك تقليدياً مهر العروس، على أساس أن أخذ المال مقابل أخت أو ابنة يشبه كثيراً بيع إنسان.

تنتمي لغتهم، التي يسمونها Twam pa، إلى عائلة Koman الصغيرة، وهي مجموعة لغوية يُتحدث بها على طول الحدود بين السودان وإثيوبيا، وتُدرج عادةً ضمن Nilo-Saharan، وإن كان هذا التصنيف موضع جدل. ولا تشترك هذه اللغة إلا في القليل مع العربية السودانية الرسمية أو اللغات النيلية الواقعة إلى الجنوب، وهذا أحد الأسباب التي جعلت الأودوك يُعاملون كثيراً بوصفهم جماعة هامشية. وأسست بعثة السودان الداخلية Sudan Interior Mission مركزاً في تشالي عام 1938، وتحوّل جانب كبير من الأودوك إلى المسيحية؛ وحين طُرد المبشرون الأجانب عام 1964، واصلت الكنيسة عملها بقيادة محلية. وإلى جانب الكنيسة استمرت ممارسات أقدم: معتقدات تتعلق بـarum، أي الروح أو القوة المحيية في البشر وفي البرية، والعرّافون الذين يحرقون خشب الأبنوس فوق الماء ويقرؤون النتيجة لتشخيص ما يُقلق الشخص. وقد وثّقت الأنثروبولوجية Wendy James كل ذلك على مدى أربعة عقود.

والسمة المميزة للحياة الأودوكية في العقود الأخيرة هي التهجير. فقد أدى تغيير الحدود الاستعمارية في خمسينيات القرن العشرين إلى إبقاء منطقتهم في شمال السودان لا في جنوبه، وحين امتدت الحرب الأهلية الثانية إلى النيل الأزرق وجد الأودوك أنفسهم عالقين بين الجيش و SPLA. وفي عام 1987 أُحرقت قراهم وفرّ السكان تقريباً جميعاً إلى إثيوبيا. وتلا ذلك سنوات من التنقل القسري بين المخيمات على جانبي الحدود، في أسوسا وإيتانغ وناصر، وأخيراً في بونغا قرب قمبيلا، حيث بقي كثيرون أكثر من عقد. وبدأ الناس بالعودة إلى ديارهم بعد اتفاق السلام عام 2005، لكن القتال استؤنف في النيل الأزرق عام 2011 ودفعهم إلى الخروج مجدداً، هذه المرة في معظمها إلى مخيمات اللاجئين في مقاطعة مابان بجنوب السودان، وإلى إثيوبيا مرة أخرى. وأُعيد توطين عدد قليل منهم في الولايات المتحدة. ومع ذلك كله حافظوا على لغتهم وأناشيدهم الدينية وموسيقاهم على القيثارة والناي، وعلى إحساس راسخ بأنهم شعب واحد له وطن واحد يعودون إليه.