إيروتيكا توبينامبا

كان التوبينامبا الشعب الذي قصدته أوروبا حين قالت «البرازيلي». سيطروا على ساحل المحيط الأطلسي عبر سلسلة متقطعة من الأراضي تمتد من خليج غوانابارا شمالاً عبر باهيا حتى مارانيان ومصب نهر الأمازون، وحملت لغتهم مع المبشرين وغارات تجارة الرقيق بعيداً في الداخل، حتى صارت التوبي القديمة لغة العمل في البرازيل الاستعمارية، إذ استخدمها المستعمرون في ساو باولو أكثر من البرتغالية، إلى أن حظر التاج لغة «língua geral» عام 1758. وبقايا ذلك في كل مكان: فآلاف الأسماء الجغرافية البرازيلية وكلمات يومية كثيرة من أصل توبيناميبي، ويتحدث بها كل يوم أناس لا يعلمون أنهم يتكلمونها. وكانت قراهم تجمعات محاطة بسياج خشبي من بضعة بيوت جماعية طويلة تحيط بساحة مفتوحة، ويضم كل بيت أسرة ممتدة وأراجيحها. وكان الزعماء يقودون بالإقناع وبسجلهم في الحرب، لا بالوراثة، فكانت مكانة الرجل شيئاً عليه أن يستحقه باستمرار. ويتنقل بين القرى الكاراييبا، وهم أنبياء جوالون تستطيع دعوتهم أن تفرغ المستوطنة وتدفعها إلى السير نحو الداخل باتجاه أرض خالية من الشر. وكانت النساء يصنعن الكاوين بمضغ الكسافا وتركه ليتخمر، وكانت مهرجانات الشرب التي تلي ذلك هي المكان الذي تُحسم فيه الأمور السياسية للقرية فعلاً.

ثم هناك السمعة. كانت ممارسة أكل لحوم البشر الطقسية لدى التوبيناميا حقيقية، وقد وثّقها بدقة من شاهدوها: هانس شتادن، المدفعي الألماني الذي أُسر لشهور، والكالفيني جان دو لاري، وأندريه تيفيه. وما تحفظه تلك الروايات، وما أسقطه أربعة قرون من الحكايات المثيرة، هو أنها كانت فعلاً قضائياً داخل دورة من الانتقام. فكان الأسير يعيش في القرية شهوراً أو سنوات، ويُعطى زوجة وبيتاً، ويُتوقع منه في النهاية أن يواجه الهراوة دون أن يرتجف، وأن يعد قاتليه بأن أقاربه سيأتون للانتقام منهم. وقد التقط مونتين، الذي التقى رجالاً من التوبيناميا في رووان عام 1562، هذه النقطة وحوّلها إلى حجة ضد الغرور الأوروبي بالنفس. وأتى الجدري والحصبة والقرى التبشيرية اليسوعية على السكان الساحليين في غضون جيلين من الاتصال، فتشتت الناجون شمالاً وإلى الداخل، واعتبرت السلطات البرازيلية في النهاية التوبيناميا منقرضين. لكنهم لم ينقرضوا. فقد نال توبيناميا دي أوليفينسا، في جنوب باهيا، اعترافاً فيدرالياً في مطلع عقد 2000، ولا يزالون يكافحون لترسيم أراضيهم. وفي عام 2024 أعادت الدنمارك إلى ريو دي جانيرو رداءً من ريش يعود إلى القرن السادس عشر. ولا يزال عدد قليل من القطع الأخرى في المجموعات الأوروبية.