إيروتيكا أبيبون

كان الأبيبون شعباً من الفرسان في منطقة غران تشاكو، في شمال ما يُعرف اليوم بالأرجنتين، وقد سيطروا على السهول الممتدة بين نهر برميخو ونهر بارانا طوال القرنين السابع عشر والثامن عشر، وتوقفوا عن الوجود بوصفهم أمة متميزة خلال القرن التاسع عشر، إذ اندمج الناجون منهم في شعبي الموكوفي والتوبا وفي الريف الكريولي في سانتا في وتشاكو. والخيل هي نقطة البداية. فقبل أن تصل الماشية الإسبانية إلى تشاكو، كانوا يمارسون الصيد البري وصيد الأسماك سيراً على الأقدام؛ وفي غضون جيلين تقريباً من اتخاذهم الخيل في القرن السابع عشر، أصبحوا أشد الغزاة إثارة للرعب على الحدود الاستعمارية، فكانوا يهاجمون مزارع الماشية حول سانتا في وكورينتيس وسانتياغو دل إستيرو، ثم ينسحبون إلى أراضٍ لم تستطع أي حملة إسبانية أن تحتفظ بها طويلاً. وتنتمي لغتهم، الأبيبونية، إلى الأسرة الغوايكورية، وكانت أقرب اللغات إلى الموكوفية، وتليها التوبا والبيلاغا ولغة الكاديويو في البرازيل بوصفها أقارب أبعد. وقد انقرضت في القرن التاسع عشر، ولم يبقَ منها إلا قوائم كلمات وضعها المبشرون. وتذكر المصادر اليسوعية ثلاثة أقسام سُمّيت بحسب الأرض التي كانت تفضلها: أهل السهل المفتوح، وأهل الغابة، وأهل الماء.

ثمة عادتان ميّزتاهم عن جيرانهم في السجلات المكتوبة. فقد كانت سنتهم تدور حول الثريا، التي كانوا يخاطبونها بوصفها جدهم: فحين تغيب المجموعة النجمية تحت الأفق يقولون إن الشيخ قد مرض، ويستقبلون عودته في شهر مايو بمهرجان. وفرضوا تحريماً صارماً على أسماء الموتى، فكانوا يمحون من اللغة لا الاسم وحده، بل كل كلمة تشبهه، ويستحدثون كلمة بديلة، ولهذا تغيّر المعجم اليومي تغيراً ملحوظاً خلال عمر واحد. وكانت المراتب الاجتماعية مسموعة أيضاً، إذ كانت النبالة المحاربة الوراثية تُخاطَب بمفرداتها الخاصة من الألقاب الشرفية. وقد أُسست البعثات اليسوعية بينهم منذ عام 1748، وأصبح موقع إحداها، سان فيرناندو، لاحقاً مدينة ريسيستنسيا. وتكفّل الجدري والحرب الحدودية المتواصلة وانهيار البعثات بعد طرد اليسوعيين عام 1767 بالباقي. ويكاد كل ما نعرفه عنهم يأتي من مراقب واحد، هو المبشر اليسوعي مارتن دوبريزهوفر، الذي عاش بينهم سنوات ونشر عام 1784 رواية باللاتينية في ثلاثة مجلدات، ترجمتها سارة كولريدج إلى الإنجليزية عام 1822. وتبقى هذه الرواية من أوفى الصور المتاحة لأي شعب من شعوب تشاكو، وهي السبب في أن الأبيبون يُذكرون بالتفصيل بينما لا يُذكر على هذا النحو جيرانهم الذين بقوا بعدهم.