إيروتيكا غواراني

الغواراني من الشعوب الأصلية القليلة في الأمريكتين التي نجت لغتها من الاستعمار لا بوصفها لغة تراثية، بل بوصفها لغة وطنية عاملة. في باراغواي، الغوارانية لغة رسمية مشتركة مع الإسبانية، ويتحدث بها بسهولة وبشكل يومي غالبية السكان، بمن فيهم أشخاص لا يعرّفون أنفسهم بوصفهم من السكان الأصليين. هذه الحقيقة وحدها تعيد تشكيل موقع الجماعة في المنطقة: إذ تتسرب الهوية الغوارانية إلى الهوية الباراغوايية على المستوى اللغوي بطريقة لا نظير حقيقي لها في أي مكان آخر في القارة.

يمتد موطنهم عبر السهول المنخفضة شبه الاستوائية شرق جبال الأنديز، أي حوضي نهري بارانا وباراغواي، والتلال الحرجية في إقليم ميسيونس شمال شرق الأرجنتين، والسفوح الشرقية في بوليفيا حيث استقر الشيريغوانو (أفا غواراني) بعد هجرة طويلة نحو الغرب قبل وصول الأوروبيين. تنتمي اللغة إلى فرع التوبي-غواراني من عائلة اللغات التوبية، وهي وثيقة الصلة بلغات التوبينامبا التي هيمنت يوماً على الساحل البرازيلي. وينقسم الشعب داخلياً إلى عدة فروع معترف بها، هي المبيا وباي تافيتيرا وأفا تشيريبا والآتشي في باراغواي، والشيريغوانو في بوليفيا، والكايوا عبر الحدود البرازيلية، ولكل منها لهجتها وحياتها الطقسية الخاصة، رغم أن الغرباء يجمعونها معاً.

كان اللقاء الاستعماري هنا استثنائياً. فقد جمعت التجمعات اليسوعية في القرنين السابع عشر والثامن عشر الجماعات الغوارانية في بلدات إرسالية ذاتية الحكم، أنتجت كتباً مطبوعة بالغوارانية، وموسيقى متعددة الأصوات، وميليشيا قادرة على صد تجار الرقيق البرتغاليين. وحين طُرد اليسوعيون عام 1767، انهارت التجمعات، وتلا ذلك حروب وعمل قسري في مزارع اليربا ماتي، وحرب التحالف الثلاثي الكارثية في 1864-70، مما دمّر السكان دون أن يمحو اللغة. وتعكس الكاثوليكية الغوارانية اليوم ذلك الامتزاج الطويل: أعياد القديسين يُحتفل بها إلى جانب أفكار كونية أقدم حول tekoha، أي المكان الصحيح للسكن، والبحث عن yvy marãe'ỹ، الأرض الخالية من الشر، التي دفعت هجرات متكررة نحو الشرق على مدى قرون.

تستمر في المجتمعات الريفية ممارسات مميزة: مضغ اليربا ماتي في صورة tereré في حرارة باراغواي، وصلوات ñembo'e المنشَدة التي يقودها karaí أو المنشد الشاماني، ونهج قائم على المساواة على نحو غير معتاد في تنشئة الأطفال لدى الجماعات الحرجية، وجد الإثنوغرافيون الأوائل صعوبة في تصنيفه. ويظل النزاع على الأرض، ولا سيما في ماتو غروسو دو سول البرازيلية، القضية السياسية المركزية التي تواجه مجتمعات الغواراني اليوم.