إيروتيكا ماوايانا

الماوايانا هم «شعب الضفادع» في مرتفعات غيانا، وأول ما ينبغي معرفته عنهم أنك لن تجد قرية للماوايانا على أي خريطة. يعود اسمهم إلى اللغات الكاريبية لجيرانهم (ماوا، أي الضفدع، ويانا، أي الشعب)، وقد عاشوا على مدى الأجيال القليلة الماضية داخل مستوطنات شعوب أخرى: مع الوايوي على نهر مابويرا في ولاية بارا البرازيلية وفي أقصى جنوب غيانا، ومع التريو في كوامالاساموتو جنوب سورينام. إنهم شعب تجمعه القرابة والذاكرة ولغة لم يعد يتحدث بها أحد تقريبًا، أكثر مما تجمعه الأرض.

هذه اللغة هي جوهر تميزهم. تنتمي لغة الماوايانا إلى العائلة الأراواكية، وأقرب أقربائها الأحياء هي لغة الوابيشانا في سافانا روبونوني، في حين يتحدث جميع من حولهم تقريبًا لغة كاريبية. وقد تركت أجيال من العيش المتقارب آثارًا يعدّها علماء اللغة لافتة: فقد اقترضت لغة الماوايانا من الوايوي والتريو لا الكلمات وحدها، بل العادات النحوية أيضًا، ومنها ضمير نحن منفصل يستثني الشخص المخاطَب. واليوم لا يتحدث هذه اللغة سوى حفنة من المسنين. ويكبر شباب الماوايانا متحدثين بالوايوية أو التريوية، إضافة إلى البرتغالية أو الإنجليزية أو الهولندية، بحسب الجانب من الحدود الذي وُلدوا فيه.

كان موطنهم القديم منطقة المنابع المكسوة بالغابات حول سلسلة أكاراي، حيث ينبع المجرى الأعلى لنهر إسيكيبو ونهر مابويرا على جانبي خط تقسيم المياه بين غيانا والبرازيل. وقد مرّ بهم المستكشف روبرت شومبورك في أربعينيات القرن التاسع عشر، وكتب عنهم باسمهم الوابيشاني ماوبيتيان. ثم أدت الأوبئة إلى تناقص أعدادهم بشدة في القرن الذي تلاه. وجاء التحول الحاسم في خمسينيات القرن العشرين وستينياته، حين جمع مبشرون إنجيليون أمريكيون يعملون بين الوايوي، ومتحولون من الوايوي يعملون هم أنفسهم مبشرين، شعوب الغابات المتفرقة في قرى تبشيرية كبيرة. دخل الماوايانا هذه القرى وتزاوجوا مع أهلها وتحولوا إلى المسيحية. ثم سافر بعضهم مع البعثة إلى سورينام للمساعدة في تبشير التريو، وبقوا هناك.

تشبه حياتهم اليومية كثيرًا حياة مضيفيهم: حقول الكسافا المرّة، وخبز الكسافا، والصيد وصيد الأسماك، والكنيسة يوم الأحد، مع بقاء معتقدات شامانية قديمة تعيش بهدوء تحت السطح المسيحي. وما يبقي الهوية الماوايانية حية هو النسب. ففي هذه القرى المختلطة يعرف الناس بدقة مَن كان أجداده من شعب الضفادع، وقد يكون الشخص وايوياً أو تريوياً في نظر الغريب، وماوايانياً في البيت. وهذا الانتماء المتعدد الطبقات هو سبب التباين الكبير في الإحصاءات السكانية، وهو السبب في أن مجموعة تبدو وكأنها ذابت في جيرانها يتبين مرارًا أنها ما زالت موجودة.