إيروتيكا تسيماني

التسيمانيه شعب من أمازون بوليفيا اتخذ من الإفلات من التجميع استراتيجيةً له. تتوزع مستوطناتهم على طول أنهار مانيكي وأبيري وكيكيبي في سهول بني المنخفضة، حيث تفسح آخر سفوح جبال الأنديز الطريق لغابات وسافانا تغمرها المياه موسمياً. والنمط السائد هو التشتت: مجموعات من الأسر المرتبطة بعضها ببعض تمتد على طول نهر، على بعد ساعات أو أيام من المجموعة التالية. وعندما جاء المبشرون اليسوعيون والفرنسيسكان في القرنين السابع عشر والثامن عشر لتجميع شعوب السهول المنخفضة في بلدات البعثات التبشيرية، اتجه التسيمانيه في معظمهم إلى أعالي الأنهار بدلاً من ذلك. وقد مكّنهم الابتعاد عن الضغط بدلاً من الانخراط فيه من عبور فترة رواج المطاط وتقدم جبهة تربية الماشية، ولا يزال ذلك يحدد أماكن إقامتهم.

وتحمل لغتهم الانفصال ذاته. فالتسيمانيه ولغتها القريبة الموسيتن تشكلان أسرة لغوية صغيرة لم يثبت لها أي ارتباط بأي لغة أخرى في المنطقة، وهو أمر غريب في منطقة تتقاسمها لغات الجيران من عائلات التاكانان والبانوان والأراواكان. يتحدث معظم التسيمانيه بها لغةً أولى، وفي المستوطنات الأكثر نأياً لا يتحدث كثيرون سواها. تعتمد الأسر على الموز الأخضر والكسافا الحلوة والأرز والذرة المزروعة في مساحات أُزيلت أشجارها داخل الغابة، إضافة إلى الأسماك والطرائد والفاكهة المجموعة، وتكسب نقودها من قطع قش نخيل الجاتاتا المستخدم في التسقيف، أو من العمل لفترات لدى قاطعي الأخشاب ومربي الماشية بأجور يحددها غيرهم.

يتراكم الدين طبقاتٍ بدلاً من أن يُستبدَل. فقد جاء الاتصال الكاثوليكي أولاً، ووصلت البعثات الإنجيلية في منتصف القرن العشرين، وكثير من التسيمانيه يصفون أنفسهم بأنهم مسيحيون، مع استمرارهم في اعتبار الغابة مأهولة: أرواح مالكة تملك الحيوانات والمياه، وشامانيون يتفاوضون معها، ويُفسَّر المرض بوصفه علاقةً ساءت. والزواج المفضّل يكون من أبناء العمومة المتقاطعين، أي أبناء الخال أو العمة، وكثيراً ما يعمل الشاب لدى والدي زوجته قبل أن ينشئ الزوجان بيتهما المستقل. والأسر كبيرة، من أكبر ما سُجّل في أي مكان.

يعرف الغرباء التسيمانيه في الغالب من خلال الأبحاث الطبية التي أُجريت معهم منذ أوائل الألفينيات، والتي سجّلت أقل قدر من اللويحات الشريانية لدى أي جماعة قيست حتى الآن، وأدمغة يبدو أنها تشيخ ببطء أكبر مما في البلدان الصناعية. وتبدو هذه النتائج في غير موضعها إلى جانب بقية حياة التسيمانيه، التي تشمل أعباء طفيلية كبيرة، ومعدلات وفيات مرتفعة بين الأطفال، ونزاعاً طويلاً مع المستوطنين وقاطعي الأخشاب ومربي الماشية على الأرض، وهي أرض سعى المجلس الكبير للتسيمانيه (غران كونسيخو تسيماني) في سان بورخا منذ عقود إلى الحفاظ عليها.