إيروتيكا إينيبا

إي-نيبا هو ما يطلقونه على أنفسهم، وهو قريب من كلمتهم التي تعني الإنسان؛ أما بانارِي فهو الاسم الذي جاء من الخارج والتصق بالخرائط. وهم شعب ناطق بإحدى اللغات الكاريبية، يعيشون في الجزء الغربي الأوسط من ولاية بوليفار في فنزويلا، في السافانا المتموجة وغابات الممرات النهرية الواقعة بين نهر الأورينوكو والحافة الشمالية لمرتفعات غيانا، ويتركزون في حوض كوتشيفيرو وجنوب بلدة الحدود كايكارا ديل أورينوكو. لا يتجاوز عددهم بضعة آلاف، موزعين على عشرات المستوطنات الصغيرة بدلاً من أن يتجمعوا في مدن. ومن الناحية اللغوية ينتمون إلى الفرع نفسه مع شعوب يكوانا وبيمون وكاريينا، لا مع جيرانهم من شعب البياروا إلى الغرب، الناطقين بلغة ساليبان، وما تزال اللغة يتحدث بها الأطفال، وهو أمر ليس مضموناً في ذلك الجزء من فنزويلا. تُبنى المستوطنة حول بيت مخروطي كبير مسقوف بالقش يؤوي عدة أسر تربطها صلة قرابة، وتُقتطع حقول الزراعة من الأدغال المحيطة وتُحرق. الكسافا المرة هي الغذاء الأساسي: تُقشر وتُعصر في أنبوب منسوج لاستخراج السم، ثم تُخبز على شكل أرغفة مسطحة تُدعى كاسابي. يصطاد الرجال بالقسي، وقد جرى تبادل سلال إي-نيبا، المحكمة النسج والهندسية الشكل بألياف داكنة وفاتحة، مع جيرانهم الكريولو منذ أجيال.

اللون الأحمر يميزهم من بعيد. يرتدي الرجال مئزراً قطنياً أحمر معلقاً بحزام مزين بالخرز، مع أشرطة من الخرز تحت الركبة، ويطلي الرجال والنساء بشرتهم بالأونوتو، وهو صبغة برتقالية حمراء تُستخلص من بذور نبات الأناتو. ويعني تلقي الصبي مئزره الأول أنه يُنقل إلى مرتبة الرجولة، وتقع في قلب الحياة الاجتماعية لإي-نيبا الدورة الاحتفالية المحيطة بذلك، بما فيها الرقص وشراب الكسافا المخمر. ووصل القرن الأخير من الشمال: فقد أدت تربية الماشية وشق الطرق واكتشاف الماس والذهب في أحواض أنهارهم إلى تدفق المستوطنين إلى عمق أراضي كوتشيفيرو، ومنذ سبعينيات القرن الماضي عملت بعثة القبائل الجديدة الإنجيلية الأمريكية في المنطقة نفسها. واشتهرت المواد التي أعدتها بلغة إي-نيبا بشكل فاضح، إذ أعادت صياغة قصة الصلب بحيث يصبح شعب بانارِي هو من قتل المسيح، فجُعل الشعور بالذنب أداةً مُدبّرة للتنصير؛ وقد أثار علماء الأنثروبولوجيا ونشطاء حقوق الشعوب الأصلية فضيحة بسببها، وطُردت البعثة من فنزويلا عام 2005. واللافت أن إي-نيبا تمسكوا بالكثير من ثقافتهم عبر كل ذلك، إذ أخذوا البنادق والنقود والتعليم وفق شروطهم الخاصة دون أن يتخلوا عن لغتهم أو مئزرهم. ووعد دستور عام 1999 بمنحهم أراضي مسجلة بسند ملكية. ويسير ترسيم الحدود ببطء، وقد دفع الانهيار الاقتصادي في البلاد بعض الأسر نحو معسكرات التعدين والطريق السريع.