إيروتيكا هوني كوين

كاشيناوا هو الاسم الذي دخل الأوراق الرسمية، وهو اسم جاء من الخارج: كلمة يستعملها الجيران، وتُفهم عادةً بمعنى «أهل الخفافيش»، التقطها الموظفون الرسميون البرازيليون وكرروها طوال قرن. أما الناس الذين يُطلق عليهم هذا الاسم فيسمّون أنفسهم هوني كوين، وهي عبارة تُنقل إلى الإنجليزية بمعنى «الناس الحقيقيون»، أو بعبارة أدق: «الناس الذين يحفظون العادة». والجزء الثاني من هذه التسمية يحمل من الدلالة بقدر ما يحمله الجزء الأول. تقع أرضهم في غابات المنابع على جانبي الحدود بين البرازيل وبيرو، على امتداد أنهار تاراواكا وجوردان ومورو وإنفيرا وهومايتا وبريو في ولاية آكري البرازيلية، وعلى امتداد الأجزاء العليا من نهر بوروس ونهر كورانجا في بيرو، حيث يظهر الشعب نفسه في السجلات باسم كاشيناهوا. وهي أرض مستوية مشبعة بالماء تتخللها الأنهار، وتؤدي فيها الأنهار الدور الذي تؤديه الطرق في أماكن أخرى. يتكلمون لغة هاتشا كوي، وهي لغة من عائلة اللغات البانوية، ما يضعهم بين شعوب الشيبيبو والياميناوا والماروبو ومجموعات متفرقة أخرى من الشعوب البانوية المنتشرة في غرب الأمازون، وهم قريبون من هذه الشعوب إلى حد يجعل الجيران يفهم بعضهم بعضاً جزئياً. ينقسم المجتمع إلى نصفين، إينو ودوا، ويتزوج الناس عبر هذا الخط لا داخله. وتتخطى الأسماء جيلاً واحداً: يأخذ الطفل اسمه من جانب الأجداد، فتتداور مجموعة صغيرة من الأسماء في القرية إلى ما لا نهاية.

كادت طفرة المطاط أن تُفنيهم. فابتداءً من تسعينيات القرن التاسع عشر، توغّلت مزارع المطاط (السيرينغايس) في الأجزاء العليا من نهر جوروا، وكانت مجموعات مسلحة تُسمّى كوريرياس تُخلي القرى من الأرض التي أرادها أرباب المطاط، فانتهى الناجون إلى الاندماج في تلك المزارع وبقوا فيها محتجزين بالديون، يستخرجون اللاتكس من الأشجار لصالح رجال كانوا يمسكون الدفاتر. وقد استمر هذا الترتيب في بعض المواضع حتى ذاكرة الأحياء. أما ما أنهاه فهو صراع الحقوق على الأرض في سبعينيات القرن العشرين وثمانينياته في ولاية آكري، وقد خاضه شعب هوني كوين جنباً إلى جنب مع حركة عمال استخراج المطاط، وانتهى بأراضٍ مُحددة المعالم على نهر جوردان وأنهار أخرى. وتلا ذلك إعادة بناء مقصودة: مدارس تُدرّس بلغة هاتشا كوي، وتدوين معرفة الكبار، وفي عام 2014 كتاب عن النباتات العلاجية في نهر جوردان أعدّه معالجوهم بأنفسهم. وثمة أمران ينتقلان إلى الخارج اليوم. الأول هو الكيني، نظام التصاميم الهندسية الذي تنسجه النساء على القطن وترسمه على الجلد، ويُقرأ بوصفه نقوش الأناكوندا. والثاني هو النيشي باي، شراب الأياهواسكا وما يتصل به من مجموعة الأغاني، وقد حمل معالجي هوني كوين إلى ساو باولو وأوروبا، واجتذب تياراً ثابتاً من الغرباء إلى أعالي النهر، وهي تجارة تتجادل فيها الجماعات نفسها. وفي عام 2024 غطّت جماعة الرسامين MAHKU واجهة الجناح المركزي في بينالي البندقية برسومها المستوحاة من رؤاها.