إيروتيكا مبيا غواراني

المبيا هم أحد شعوب الغواراني في منطقة الغابات التي تلتقي فيها باراغواي والأرجنتين والبرازيل. ما يميزهم عن جيرانهم من الغواراني ليس حدودًا على خريطة، بل طريقة حياة يسمونها Mbyá reko. تميل المجتمعات إلى أن تكون صغيرة، وغالبًا ما تتكون من بضعة بيوت من الأقارب حول بيت للصلاة. يمتدون من شرق باراغواي ومقاطعة ميسيونيس الأرجنتينية عبر جنوب البرازيل وصولًا إلى الساحل الأطلسي حتى ساو باولو وريو دي جانيرو وإسبيريتو سانتو. ولغتهم، المسماة أيضًا المبيا، تنتمي إلى فرع توبي-غواراني من العائلة التوبية. وهي وثيقة الصلة بالغوارانية الباراغوايية، لكنها ليست اللغة نفسها. فالغوارانية الباراغوايية لغة وطنية يتحدث بها ملايين الباراغوايين غير الأصليين، وقد امتزجت بالإسبانية. أما المبيا فهي لغة القرية والصلاة.

الدين جزء من الحياة اليومية هنا، وليس شيئًا يُفرد له يوم واحد في الأسبوع. تحكي التقاليد المقدسة للمبيا عن Ñamandu، الأب الأول، الذي انبثق من الظلمة الأولى وأرسى أساس الكلام البشري قبل وجود أي أرض. تُفهم روح الإنسان بوصفها جزءًا من تلك الكلمة الإلهية، لذلك لا يختار الوالدان اسم الطفل. يحدد زعيم روحي العالم الإلهي الذي جاءت منه الروح ويكشف الاسم. ويحدث ذلك تقليديًا في Ñemongarai، وهو الطقس نفسه الذي يبارك الذرة الجديدة. وقد وصل الكثير من هذا إلى المطبوعات بفضل عالم الأعراق الباراغوايي ليون كادوغان. فقد تضمنت مجموعته Ayvu Rapyta الصادرة عام 1959 نصوصًا كان كبار المبيا في غوايرا قد حفظوها طويلًا عن الغرباء. وفي كثير من المجتمعات ما زال opy، بيت الصلاة، مركز المساء: يعزف الرجال على الغيتار والخشخيشات، وتضرب النساء أنابيب الخيزران على الأرض، ويحمل دخان الغليون الصلوات.

كان للتاريخ وقع قاسٍ على كل ذلك. فعندما جمع اليسوعيون الغواراني في بلدات تبشيرية خلال الحقبة الاستعمارية، يُعدّ أسلاف المبيا عادةً من بين من بقوا في الغابة. أما الضربة الأكبر فجاءت في القرن العشرين، إذ قُطعت معظم غابات الأطلسي على طول الحوض الأعلى لنهر باراناي من أجل الأخشاب والماشية وفول الصويا، ودُفعت الأسر إلى محميات صغيرة ومخيمات على جانب الطرق وإلى أطراف المدن، بما فيها أراضٍ أصلية داخل حدود مدينة ساو باولو. ومن أجزاء ما حدث هجرات طويلة سيرًا على الأقدام نحو البحر في الشرق، وهكذا وصلت أسر المبيا إلى العيش على ساحل البرازيل. وترتبط هذه الرحلات غالبًا بسعي الغواراني إلى yvy marã e'ỹ، أي الأرض بلا شر. وقرب شلالات إغواسو تشكل الحيوانات الخشبية المنحوتة والسلال المنسوجة التي تُباع للزوار مصدرًا شائعًا للمال. ولا يزال الذين يصنعونها يزرعون ذرتهم الخاصة حيثما توفرت لهم أرض للزراعة.