إيروتيكا يوكونا

اليوكونا شعب أمازوني صغير يقيم في جنوب شرق كولومبيا. وأسرع ما يُعرَف به هو نهره ولغته. تقع قراهم على ضفاف ميريتي-بارانا، وهو رافد لنهر كاكيتا في مقاطعة أمازوناس، ويتحدثون لغة أراواكية. وهذا ما يميزهم على نهر تعيش فيه شعوب مجاورة قريبة مثل التانيموكا والليتواما، الذين يتحدثون لغات توكانوية. ولم يحل هذا الفرق يوماً دون تقاربهم. فاليوكونا، الذين يسمّون أنفسهم كاميخيا، يتزوجون من هؤلاء الجيران ويتاجرون معهم ويرقصون معهم. أما الماتابي، وكانوا شعباً مستقلاً في السابق، فقد اتخذوا اليوكونية لغة يومية لهم، ويعيش معظمهم اليوم ضمن العالم الاجتماعي نفسه.

تتبع الحياة اليومية نمط شمال غرب الأمازون. تقتطع الأسر بساتين في الغابة لزراعة المانيوك المرّ، فتحوّله النساء إلى خبز الكسافا ومشروبات، فيما يتولى الرجال صيد السمك والقنص. وينتظم المجتمع في عشائر أبوية النسب. ولا يزال البيت الجماعي الكبير، أي المالوكا، هو المكان الذي تجري فيه الأحاديث الجادة، وغالباً في المساء مع مسحوق الكوكا والتبغ. ولا يزال الشامانيون يتمتعون بثقل حقيقي: فهم يشفون ويحمون ويساومون الأرواح المالكة للحيوانات والأسماك وأماكن الغابة، التي لا يعدّ أحد رضاها أمراً مسلّماً به. وقد عمل في المنطقة كلٌّ من المبشرين الكاثوليك والإنجيليين، لكن التقويم الطقسي استمر. وأشهر أجزائه هو يوروباري، دورة النايات والأبواق المقدسة المرتبطة بتلقين الصبية. ويُحظر على النساء رؤية هذه الآلات.

وقلة من الغرباء يعرفون مدى ارتباط طقوس اليوكونا بالتبادل. ففي الرقصات المبنية على حصاد الفاكهة أو الطرائد، يصل فريق يحمل الطعام فيرد المضيفون بالمشروبات. وتتم عملية التسليم عبر خطابات طويلة ورسمية يتبادلها الطرفان. ويرى الأنثروبولوجيون الذين عاشوا بين اليوكونا في هذه الخطابات مفتاحاً للمجتمع بأكمله: فالديون والواجبات بين العشائر والشعوب تُقال بصوت عالٍ، وتُوزن وتُسوّى علناً. وقد جرى لقاؤهم بالغرباء أيضاً على أساس التبادل، ولكن بشروط أسوأ. فخلال طفرة المطاط والعقود التالية من التجارة، جذب أرباب العمل البيض العمال اليوكونا إلى ترتيبات ديون يصعب الفكاك منها. واليوم يقع جزء كبير من أرضهم ضمن محمية للسكان الأصليين ذات ملكية جماعية يتقاسمونها مع الشعوب المجاورة، ويتحدث نقباء المجتمعات المحلية باسم القرى في تعاملاتها مع الدولة الكولومبية.