إيروتيكا أكاوايو

يُطلق الأكاواييو على أنفسهم اسم كابون، وهي كلمة تُفسَّر عادةً بمعنى «أهل السماء»، ويُطلقونه كذلك على أقاربهم المقربين الباتامونا. وقد كتب الغرباء الاسم بصيغ مثل Acawayo و Akawai و Waika، ويرجع ذلك في الغالب إلى أن الغرباء لم يكونوا يُصغون بعناية. وتقع بلادهم في أعالي نهر مازاروني في غرب غيانا: مياه بنية سريعة، وشلالات من الجرانيت، وتلال مكسوّة بالغابات تحاصرها سلسلة جبال باكارايما، وهي منطقة يصعب بلوغها إلى حدٍّ يجعل معظم الدخول إليها والخروج منها بطائرات صغيرة أو بجرّ القوارب فوق الجنادل. وتتوزع القرى على امتداد النهر وروافده، ومنها كاكو وجاوالا ووارامادونغ وفيليباي وكامارانغ وباروايما، ويعيش عدد أقل منهم عبر الحدود في فنزويلا وشمال البرازيل. واللغة من الفصيلة الكاريبية، وهي قريبة من لغتي الباتامونا والبيمون إلى حدٍّ يتيح لمتكلميها فهم كلام بعضهم بعضاً بشيء من الجهد، وهي إلى جانب الماكوشي من اللغات الكاريبية الباقية في مرتفعات غيانا.

أول ما يلاحظه الغريب هو الدين. فالألّيلويا، التي تُكتب Hallelujah في الروايات الأقدم، ديانةٌ نبوية أصلانية تبلورت في القرن التاسع عشر حين تلقّى الكابون كلمات المبشرين وأعادوا صياغتها ثم ردّوها شيئاً يملكونه ملكيةً تامة: وحيٌ يأتي في الأحلام، وأغانٍ تتناقلها الأجيال عن أنبياء معروفين بأسمائهم، ورقصٌ طوال الليل في دائرة داخل بيت الكنيسة. وليست كنيسةً تبشيرية ولم تكن كذلك قط، وإن كانت جماعات أنغليكانية وأخرى من الأدفنتست السبتيين تعمل في المنطقة أيضاً، وقد نشأت قرية باروايما حول محطة أدفنتستية. وما زالت الحياة اليومية تقوم على الكسافا المرة، تُبشر وتُكبس في أنبوب منسوج لعصر السُّم منها، ثم تُخبز أقراصاً مسطحة وتُخمَّر لتصبح بيرة كسافا. أما الباراكاري، وهو الصنف الذي يُصنع في أنحاء المناطق الداخلية من غيانا، فيُبدأ تخميره بالعفن لا بالمضغ أو بالشعير المنبَّت، وهي طريقة قلّما توجد لها نظائر في أي مكان من الأمريكتين. وقد طبع حدثان القرن الماضي بطابعهما. ففي عقد 1970 كان من شأن سدٍّ كهرومائي مقترح على أعالي نهر مازاروني أن يُغرق القرى؛ وقد جُمِّد المشروع، لكن المعركة ضده نظّمت صفوف جيل بأكمله. ومنذ ذلك الحين يأتي الضغط من استخراج الذهب والألماس بالتجريف، وهو ما يلقي الزئبق والطمي في الأنهار التي يشرب منها الناس ويصطادون فيها. ولا تزال دعوى ملكية أراضٍ رفعتها جماعات الأكاواييو والأريكونا معلّقةً أمام المحاكم الغيانية منذ 1998 دون حسم، وهذا يكشف معظم ما تحتاج إلى معرفته عن طريقة التعامل مع هذه المطالبة.