إيروتيكا رانكيل

اكتسب الرانكيل اسمهم من القصب. رانكول هو القصب الذي ينمو حول البحيرات الضحلة في البامبا الأرجنتينية، وتشه تعني الناس، لذلك فإن الرانكولتشه هم أهل أحراش القصب. وقد أصبحوا أمة متميزة في القرن الثامن عشر، عندما استقرت عائلات ناطقة بالمابودونغون قدمت من خلف جبال الأنديز بين البيهوينتشه وجماعات أخرى كانت تعيش بالفعل في غابات الكالدين في ما يُعرف اليوم بجنوب سان لويس وجنوب كوردوبا وشمال لا بامبا. وأطلقوا على تلك الأرض اسم مامول مابو، أي أرض الأشجار. وقد وفّرت لهم الماء والحطب والمأوى والمرعى في منطقة كان السهل المفتوح فيها لا يقدم إلا القليل من كل ذلك.

كانوا شعب خيول بكل معنى الكلمة. كان فرسان الرانكيل يغيرون على مزارع الحدود لسرقة الماشية والخيول، ثم يسوقونها على طول الراستريّاداس، وهي مسارات عميقة حفرها الاستعمال عبر السهل، ليبيعوها في تشيلي. وفي أوقات مختلفة ساوموا وقاتلوا وتحالفوا مع بوينس آيرس، ومع اتحاد كالفوكورا في ساليناس غرانديس، ومع أي فصيل أرجنتيني يحتاج إلى الفرسان. وكانت معسكراتهم تضم أيضاً غرباء: فارّين من الجيش، وغاوتشو هاربين، وضباطاً وحدويين مهزومين مثل مانويل بايغوريا، الذي عاش بينهم سنوات وأعطى اسمه للكاسيكي بايغوريتا. وأشهر زعمائهم، بانغيتروس غور، أُسر وهو صبي ونشأ في ضيعة تعود إلى خوان مانويل دي روساس، الذي كان عرّابه عند المعمودية. هرب وعاد إلى وطنه، وحكم من ليوبوكو باسم ماريانو روساس.

معظم ما يعرفه الغرباء عن حياة الرانكيل مصدره لوسيو ف. مانسيا، العقيد الأرجنتيني الذي توجّه على ظهر الخيل إلى ليوبوكو عام 1870 للتفاوض على السلام. كتب كتاباً حيوياً مسهباً عن الخطب الرسمية الطويلة، وعن الكرم، وعن المساومة الشاقة التي وجدها هناك. لم يصمد السلام. ففي الحملات العسكرية في أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر، المعروفة باسم «فتح الصحراء»، حطّم الجيش الأرجنتيني الزعامات الرانكيلية، وقتل زعماءها أو أسرهم. وتشتّت الناجون إلى المزارع وإلى الجيش وإلى بيوت المستوطنين خدماً. وقد نُبش قبر ماريانو روساس وانتهت جمجمته إلى متحف لا بلاتا. ولم تعد إلى ليوبوكو إلا عام 2001، بموجب قانون وطني يأمر بإعادتها.

اليوم معظم الرانكيل أرجنتينيون ناطقون بالإسبانية. يعيشون في بلدات صغيرة ومناطق زراعية في لا بامبا وسان لويس وكوردوبا، أو في مدن أبعد. ولم يبق من لغتهم، وهي شكل من المابودونغون، إلا متحدثون قلائل جداً، رغم جهود اللغويين ومعلمي المجتمع في توثيقها وتعليمها. وعادت طقوس متجذرة في الديانة المابوتشية القديمة إلى الظهور جنباً إلى جنب مع الكنائس الكاثوليكية والإنجيلية. وفي جنوب سان لويس، أعادت المقاطعة أرضاً تقوم عليها اليوم بلدة مجتمعية للرانكيل.