امرأة من أوماواكا، مرجع النمط الظاهري

إيروتيكا أوماواكا

اللغة

الإسبانية اليوم؛ وتاريخيًا الكويتشوا (الكويتشوية) بعد الفتح الإنكي، ولغة أوماواكا منقرضة وغير مسجلة (غير مصنفة)

الدين

الكاثوليكية الرومانية، إلى جانب الشعائر الأنديزية مثل قرابين أغسطس لـ Pachamama

نبذة عن أوماواكا

الأوماغواكا هم سكان كيبرادا دي أوماواكا، وهو المضيق الطويل الجاف في مقاطعة خوخوي بالأرجنتين، الذي يتجه شمالا صاعدا نحو الهضبة المرتفعة على الحدود مع بوليفيا. وقد امتد نطاقهم في ما مضى إلى جنوب تاريخا في بوليفيا. لم يكونوا قط مملكة واحدة، بل مجموعة من جماعات الوادي، بقيت أسماء عدد منها في بلدات تيلكارا وبورماماركا وتومبايا وأوكيا، ويربطها ممرٌّ مشترك من النهر والصخر. وقد بنوا أسلوب حياتهم وفق الارتفاع: حقول مدرّجة مرويّة من الذرة والبطاطس، وقطعان من اللاما، وتجارة قوافل بين البونا المرتفعة والأراضي المنخفضة المكسوّة بالغابات شرقا. عاشوا في البوكارات، وهي قرى حجرية على أرض عالية يسهل الدفاع عنها. وقد أعيد بناء بوكارا تيلكارا جزئيا في القرن العشرين، وهي البوكارا التي يتجول فيها معظم الزوار. وكان صانعو الفخار لديهم يرسمون بأسلوب مميز من الأسود على الأحمر. وفي أواخر القرن الخامس عشر سيطر الإنكا على الوادي ومرّوا فيه بطريقهم الملكي، وانتشرت لغة الكيتشوا لغةَ عمل للإمبراطورية. أما لغة الأوماغواكا الأصلية فلم تُسجَّل تسجيلا سليما، وانقرضت، ولا تزال غير مصنّفة.

وجد الإسبان صعوبة في السيطرة على الكيبرادا. فقد فشلت محاولاتهم لإنشاء بلدة في المنطقة في ستينيات القرن السادس عشر وسبعينياته، ولم تترسخ سان سلفادور دي خوخوي إلا في عام 1593. وبعد عام واحد أسروا فيلتيبوكو، وهو زعيم كان يبني تحالفا واسعا ضدهم. ثم فُرض العمل القسري بموجب نظام الإنكومييندا. وعلى مدى القرون الاستعمارية اندمج سكان الوادي في السكان الريفيين الأنديزيين، وغالبا ما يُحصَون ببساطة على أنهم ميستيزو، أو يُجمَعون تحت الاسم الأوسع كولا. ومع ذلك لم يندثر اسم الأوماغواكا، ففي العقود الأخيرة تبنّاه من جديد عدد من جماعات الكيبرادا وسجّلت نفسها لدى الدولة الأرجنتينية بوصفها مجتمعات من السكان الأصليين. وتجري الحياة اليومية الآن بالإسبانية، ومعظم الناس كاثوليك بطريقة تتعايش بارتياح مع الممارسات الأنديزية القديمة. وفي أغسطس تُطعِم الأسرُ باشاماما، أي الأرض، بالطعام وأوراق الكوكا والمشروبات التي توضع في حفرة تُحفر في الأرض. وفي أسبوع الآلام يحمل الحجاج تمثال عذراء كوباكابانا نزولا من ملاذها الجبلي في بونتا كورال إلى تيلكارا، ترافقهم فرق من عازفي ناي السيكو. ويبدأ الكرنفال بإخراج تمثال شيطان من الأرض وينتهي بدفنه من جديد. وقد أُدرج المضيق نفسه، بمدرّجاته وبوكاراته وكنائسه الطينية، في قائمة التراث العالمي لليونسكو منذ عام 2003.

الأنماط الظاهرية النموذجية: أوماواكا

مرجع للتوليد بالذكاء الاصطناعي: الشعر والعينان والبشرة وبنية الوجه وهيكل الجسم

المظهر النموذجي لسكان مرتفعات الأنديز، ببشرة بنية فاتحة إلى بنية، وشعر أسود مستقيم، وعيون داكنة، وقامة قصيرة إلى متوسطة. أصبح اللباس اليومي اليوم حديثاً في معظمه، غير أن البونشو الصوفي والتنانير المجمّعة والأقمشة المنسوجة لحمل الأمتعة والقبعات عريضة الحواف لا تزال شائعة في المناطق الريفية وفي المهرجانات والزيارات الدينية.

أسئلة شائعة حول أوماواكا

ما اللغة التي يتحدث بها أوماواكا؟

اللغة الرئيسية لدى أوماواكا هي الإسبانية اليوم؛ وتاريخيًا الكويتشوا (الكويتشوية) بعد الفتح الإنكي، ولغة أوماواكا منقرضة وغير مسجلة (غير مصنفة).

ما الدين الذي يعتنقه أوماواكا؟

الدين السائد لدى أوماواكا هو الكاثوليكية الرومانية، إلى جانب الشعائر الأنديزية مثل قرابين أغسطس لـ Pachamama.