إيروتيكا غوارايوس

الغوارايوس شعب يتحدث لغة من عائلة الغواراني، في مكان لا يتحدث فيه أحد لغة تشبه لغتهم. موطنهم هو السهول المنخفضة في شرق بوليفيا، وهو الإقليم الذي يحمل اسمهم في شمال محافظة سانتا كروز، حيث تتلاشى غابات تشيكيتانو الجافة موسمياً لتتحول إلى غابات مطيرة أمازونية، وتنبسط الأرض نحو نهري بلانكو وسان مارتين. تنتمي لغتهم، الغواراييو، إلى فرع توبي-غواراني ضمن لغات توبيان، وهي أقرب إلى لغتي السيريونو واليوكي، وتربطها قرابة أبعد بلغة غواراني باراغواي. ولا يتحدث جيرانهم لغات ذات صلة بلغتهم: فلغة التشيكيتانو إلى الشرق ليس لها أي أقارب ثابتين على نحو موثوق إطلاقاً، أما لغة الموخينيو إلى الشمال الغربي فهي من عائلة أراواكان. والتفسير المعتاد هو الهجرة، إذ انتقل الأجداد شمالاً من عالم الغواراني قبل وصول الإسبان بزمن طويل، واستقروا في غابات لم تكن ملكاً لهم. وقد صمدت لغة الغواراييو أفضل من معظم اللغات: فهي يُتحدث بها في البيوت، وتُدرّس في المدارس المحلية، وقد ذُكرت في دستور عام 2009 بين اللغات الأصلية الرسمية في بوليفيا.

وصل الفرنسيسكان خلال عقد 1820 وأسسوا البلدات التبشيرية التي لا تزال تشكل محور حياة الغوارايوس: أسنسيون دي غوارايوس، وأوروبيتشا، وياغوارو، ويوتاو، وسان بابلو. وعلمنت الدولة البوليفية البعثات التبشيرية في عام 1939، ولم يكن ما تلا ذلك تحرراً، بل نظام الباترون، وعمالة الديون، ومعسكرات قطع الأخشاب، وانتقال الأراضي بهدوء من يد إلى أخرى. وقد نجا من ذلك القرن شيئان سليمان. الأول هو الموسيقى. تدعم أوروبيتشا جوقة وفرقة موسيقية ذات سمعة راسخة، يبدأ أطفالها تعلم الكمان في سن مبكرة، ويمتد ريبرتوارها من الباروك الذي يعود إلى عهد البعثات إلى مؤلفاتهم الخاصة، وتشتهر البلدة بالقدر نفسه بأراجيحها الشبكية المنسوجة وبالتطريز. والثاني حياة دينية تبدو كاثوليكية ولكنها ليست كاثوليكية فقط في جوهرها: فهناك شخصية السلف تاموي، الجد الذي رحل نحو الشرق، والطريق الطويل الذي يسلكه الموتى للوصول إليه، وقد نُصبت على امتداده محن. ومنذ عقد 1990 يدور الصراع حول الأرض: سند ملكية جماعية يغطي معظم الإقليم، ولا يفتأ يتآكل بفعل امتيازات قطع الأخشاب، والتوسع في زراعة فول الصويا، والمستوطنين الذين يتدفقون من المرتفعات، ويُخاض الصراع عليه عبر تنظيمهم الخاص وأحياناً داخله. ويعيش معظم الغوارايوس اليوم في البلدات التبشيرية نفسها، ويزرعون الأرز والذرة والكسافا، ويعملون في قطع الأخشاب. وفي المهرجانات يُخرج ثوب التيبوي وأكاليل الريش. أما بقية العام فالجينز هو اللباس السائد.