إيروتيكا إنشيت

تعني كلمة enxet "إنسان"، وكذلك تعني enlhet: الكلمة نفسها بعد تغيّر صوتي، والانقسام بينهما يميّز شطري شعب واحد. يعيش إنخيت سور في تشاكو المنخفض قرب نهر باراغواي، وهي سافانا نخيل مسطحة يغمرها الفيضان في موسم الأمطار وتلفحها الحرارة في موسم الجفاف. أما إنلهيت نورتي فيعيشون في الداخل، في أحراش الأشواك بوسط تشاكو، حيث يجب جمع المياه وتخزينها. أطلق الغرباء على الفئتين اسم «لينغوا» طوال ما يقارب قرناً، وهو اسم إسباني يُرجَع عادةً إلى السدادة الخشبية التي كان الرجال يضعونها في وقت مضى عبر شفتهم السفلى، وقد استغرق التخلص منه وقتاً طويلاً.

تنتمي لغتهم إلى عائلة إنلهيت-إينينلهيت، وتُسمى أيضاً ماسكوي، وهي مجموعة من نحو ست لغات وثيقة الصلة ببعضها، ولا توجد لها أي قرابة مثبتة بأي لغة في مكان آخر. وفي تشاكو يُعد ذلك أمراً عادياً لا غريباً: فهذه واحدة من أكثر زوايا أمريكا الجنوبية ازدحاماً باللغات، وقد عاش الإنخيت دائماً بين جيران لا تشترك لغاتهم بشيء مع لغتهم، كالنيفاكليه والماكا في الغرب، والكوم في المقاطعة نفسها، والغواراني الذين يضغطون من الشرق. وقبل ظهور الأسوار كانوا جامعي قوت متنقلين ومزارعين صغار النطاق، منظمين في جماعات تتنقل وفق دورة موسمية، ولديهم معالجون يعملون بالغناء.

أعاد قدومان تنظيم تلك الحياة. فقد صعد مبشرون أنغليكان من جهة النهر في نهاية ثمانينيات القرن التاسع عشر وبقوا هناك، ولهذا ينتمي اليوم شعب يعيش في بلد معروف بكاثوليكيته إلى الأنغليكانية في جزء كبير منه. ثم منذ عام 1927 اشترى المستعمرون المينونايت وسط تشاكو على شكل قطع واستوطنوه، فوجدت الأسر الإنلهيتية الأرض التي استخدمتها طوال حياتها محاطة بالأسلاك، ووجدت نفسها تعمل فيها مقابل أجر. وفعل مربو الماشية في الجنوب شيئاً مشابهاً إلى حد بعيد.

كانت النتيجة فقدان الأرض، وكانت استجابة الإنخيت لذلك قانونية وعنيدة. رفعت جماعتان، ياكي آكسا وساوهوياماكسا، دعواهما ضد باراغواي أمام محكمة الدول الأمريكية لحقوق الإنسان وكسبتاهما، في عامي 2005 و2006، بعد سنوات من التخييم على حافة طريق سريع في انتظار أن يتحول الحكم إلى أرض يمكنهم الوقوف عليها. كما نشر باحثون من الإنلهيت روايات كبار السن عن وصول المستعمرين بلغتهم الخاصة، وهي الشطر الآخر من قصة لم تُروَ قط إلا على ألسنة المستوطنين.