إيروتيكا سونغور

السونغور شعب مسلم صغير يعيش في الحدود الجافة حيث يلتقي شرق تشاد بإقليم دارفور في السودان. وفي هذا الممر المزدحم، تميّزهم لغتهم أكثر من أي شيء آخر. يتحدثون في بيوتهم لغة الأسانغوري، وهي لغة من مجموعة تامان. وهذا يضعهم ضمن أسرة لغوية صغيرة تضم التاما والماراريت. كما تميزهم عن معظم جيرانهم: فالمساليت والفور والزغاوة يتكلمون لغات من فروع أخرى، لا تربطها بها صلة تُذكر في أحسن الأحوال. ويمكن لجماعة سونغورية أن تعيش إلى جانب جيران لا تشترك كلماتهم كثيرًا مع كلماتها. ولهذا تؤدي العربية، بصورها اليومية في تشاد والسودان، الدور الأساسي في الأسواق والمساجد والدوائر الحكومية.

يتحدث الإرنغا لهجة قريبة جدًا حتى إن اللغويين كثيرًا ما يعدّونها لهجة من اللغة نفسها، ومع ذلك تحتفظ الجماعتان باسميهما الخاصين. وكأغلب الشعوب المستقرة في هذا الجزء من الساحل، عاش السونغور تقليديًا على الزراعة المعتمدة على الأمطار، وأهم محاصيلها الدخن والذرة الرفيعة. ويربّون الماشية بوصفها مدخرات تحميهم من سوء المواسم. والإسلام هنا ليس جزءًا منفصلًا من الحياة، فالصلاة تحدد إيقاع اليوم، ولتعلّم القرآن مكانة حقيقية، والتقويم الديني يحدد أكبر التجمعات الجماعية في السنة.

وقد تشكّل جانب كبير من تاريخهم بفعل جيران أكبر منهم. فعلى مدى قرون، كانت الأرض التي يزرعونها واقعة بين سلطنتي وداي ودارفور، وهما دولتان قويتان تنافستا على الجزية والولاء من الشعوب الأصغر الواقعة بينهما. وحين رسمت فرنسا وبريطانيا الحدود الاستعمارية في مطلع القرن العشرين، تركت الخط جماعات سونغورية على جانبيه، وعاشوا منذ ذلك الحين تحت حكومتين. وقد صارت تلك الحدود خط جبهة بعد عام 2003، حين نقلت حرب دارفور العنف واللاجئين عبرها في الاتجاهين. وتكرر الأمر بعد عام 2023، حين دفعت الحرب الأهلية الجديدة في السودان مئات الآلاف إلى شرق تشاد. وبالنسبة إلى شعب صغير منقسم بين دولتين، فإن اضطرابًا بهذا الحجم يمتد إلى الروابط العائلية التي تعبر الحدود. ما يبقى هو لغة يكاد لا يتحدثها أحد من الخارج، وديانة مشتركة مع المنطقة كلها، وإحساس واضح بكونهم سونغور لا مجرد جماعة حدودية أخرى.