إيروتيكا شمر

عندما تسأل شمّريًا عن أصله، فالأرجح أن يحدّثك عن نسبه قبل أن يحدّثك عن بلده. الشمّر حلف قبلي، من أكبر الحلفاء القبليين في العالم العربي، والاسم يُستعمل بوصفه عنوانًا للانتماء في السعودية والعراق وسوريا والأردن والكويت في آنٍ معًا. ونواة الحلف جبل شمر في نجد الشمالية: سلسلتا أجا وسلمى الجرانيتيتان تبرزان من الرمال، وتقع مدينة حائل بينهما، وتمتد صحراء النفود إلى الشمال. وتروي الحكاية المحلية أن أجا وسلمى عاشقان تحوّلا إلى حجر، وهذا يدلّ على أن الناس يتمسكون بالأرض أكثر مما يكتفون بالإقامة فيها. ينسب الحلف نفسه إلى طيء، القبيلة السابقة للإسلام التي أعطت العربية مثل الجود في حاتم الطائي، وينقسم إلى فروع كبرى، أهمها عبدة وأسلم وسنجارة، وتتفرع كل منها إلى بطون لا يزال أفرادها يحفظون أنسابها. كانوا أهل إبل لا أهل غنم، وهو تمايز كان له وزن حقيقي في الترتيب الاجتماعي بين البدو، وكانوا يسمون مواشيهم بالوسم، وهو علامة كيّ خاصة بكل فرع، وتظهر هذه العلامة أيضًا منقوشة على الصخور في مراعيهم القديمة. ولهجتهم العربية لهجة بدوية نجدية، قريبة مما تتكلمه عنزة، وتختلف بوضوح عن كلام الحضر في الحجاز أو بغداد.

وثمة أمران حددا الشكل الحديث للحلف. فمنذ عام 1836 حكم آل الرشيد، وهم بيت من عبدة، إمارة جبل شمر من حائل، وطردوا آل سعود إلى المنفى في الكويت، وكانت لديهم مربط خيل عربية أصيلة جذبت مربّي الخيل الأوروبيين من حلب إلى الداخل. وسقطت الإمارة بيد ابن سعود عام 1921، وانضوت الأسرة في الدولة السعودية الجديدة. وقبل ذلك بزمن طويل كانت فروع أخرى قد انتقلت شمالًا إلى الجزيرة الفراتية، ويقيم اليوم في العراق عدد كبير جدًا من الشمّر تحت مشيخة آل الجربا، وبذلك أصبح غازي الياور، وهو شمّري، رئيسًا مؤقتًا للعراق عام 2004. وفي محافظة الحسكة السورية برزت قوات السناديد، وهي قوة يقودها شمّريون، بوصفها من أكثر الفاعلين القبليين تأثيرًا في الحرب الأهلية. وأغلب الشمّر من أهل السنة، أما فرع الطوقة في جنوب العراق فهم شيعة اثنا عشرية، ويتماسك الحلف رغم هذا الانقسام. والدين يسير إلى جانب العرف القبلي لا فوقه: فالعُرف يحكم الدية والصلح، وتحكيم الشيخ ما زال يفصل فيما قد تنظره المحكمة، وأيام الضيافة الثلاثة ليست بقايا طريفة من الماضي، بل شيء يفرضه الناس على أنفسهم. ويعيش معظم الشمّر اليوم في المدن. ولم يتوقف النسب عن الأهمية حين رُفعت الخيام.