إيروتيكا تات أرمن

كان الأرمن التات مسيحيين أرمن لغتهم المنزلية ليست الأرمنية. تحدثوا التاتية، وهي لغة إيرانية يربطها معظم سكان القوقاز الشرقي بالقرويين المسلمين وبيهود الجبال. وهذا الاقتران هو ما ميّزهم. ففي هذه المنطقة كان الدين واللغة يسيران معاً عادةً. ومع ذلك بنت حفنة من القرى في شيروان القديمة، في أذربيجان الحالية، حياتها حول الكنيسة الرسولية الأرمنية بينما كانت تتكلم في البيت لغة قريبة من الفارسية.

من أشهر مستوطناتهم مادراسا، في تلال الكروم خارج شماخي، وكيلوار، الأبعد شمالاً في منطقة شابران الحالية. وقد أعطت مادراسا اسمها لعنب الماتراسا المستخدم في صناعة النبيذ. تنتمي التاتية إلى الفرع الجنوبي الغربي من اللغات الإيرانية، ويتحدث بها في هذا الركن من القوقاز ثلاث جماعات دينية: التات المسلمون، والجوهورو أو يهود الجبال بلغتهم اليهودية التاتية، ومسيحيو هذه القرى الأرمنية. وحولهم كانت الأذرية، وهي لغة تركية، لغة مشتركة للأسواق والطرق، وكانت الأرمنية الكلاسيكية لغة الشعائر الكنسية. وقد سجل العالم الروسي في اللغات الإيرانية فسيفولود ميلر كلام الأرمن التات في أوائل القرن العشرين، وما زال عمله الميداني من أفضل السجلات المتوفرة عنه.

ما زال أصل الجماعة موضع خلاف. يرى رأي أن أفرادها كانوا أرمناً عاشوا قروناً بين جيران يتكلمون لغة إيرانية، فتخلوا عن لغتهم وحافظوا على كنيستهم. ويرى رأي آخر أنهم كانوا من التات، من نسل مستوطنين يتكلمون الفارسية أسكنهم ملوك الساسانيين على طول حدود بحر الخزر، فاعتنقوا المسيحية وانضموا إلى جماعة الكنيسة الأرمنية. وأياً كان الأصل، فالنتيجة واحدة: شعب أرمني بالكنيسة والجماعة، إيراني بالكلام.

مزّق القرن العشرون الجماعة. تراجعت التاتية أمام الأرمنية والأذرية والروسية. وغادرت آخر الأسر الأرمنية قراها في نهاية الثمانينيات من القرن الماضي، خلال نزاع ناغورنو كاراباخ، حين اقتُلع الأرمن في أنحاء أذربيجان. ويعيش أحفادهم اليوم في معظمهم في أرمينيا وروسيا، وقد ذابوا إلى حد كبير في الجماعة الأرمنية الأوسع، ولم يعد يُعرف أن كلام الأرمنية التاتية ما زال مستخدماً في الحياة اليومية.