إيروتيكا الركابيون

كان الرّكابيّون عشيرةً صغيرةً تعيش على الهوامش الجافّة لمملكتَي إسرائيل ويهوذا، وتظهر في السجلّ التاريخي منذ القرن التاسع قبل الميلاد تقريباً حتى تدمير البابليين للقدس عام 586 قبل الميلاد، وبعد ذلك يختفون عملياً من التاريخ ويبقون اسماً تستعيره شعوب أخرى. لم يكن ما جعلهم جماعةً أرضاً بل قاعدةً. فقد ألزم جدّهم يوناداب بن ركاب ذريّته بنمط حياة حفظوه أجيالاً: لا خمر، ولا بيوت، ولا حقول مزروعة، ولا كروم، والخيام مسكنهم طوال أيامهم. كانوا شعباً يُعرَّف بما يرفضه.

يظهرون أول مرة إلى جانب ياهو، القائد الذي استولى على العرش الشمالي نحو عام 841 قبل الميلاد، وشرع في استئصال بيت أخآب وعبادة البعل معه. فقد صعد يهوناداب إلى مركبة ياهو وركب معه إلى المذبحة، وهذا يدل على أن تقشّف العشيرة كان ذا نزعة سياسية: يهوية متشددة، معادية للدين الرسمي للبلاط، وربما معادية للثروة المستقرّة التي جاءت معه. وبعد أكثر من مئتي عام، أجرى النبي إرميا عرضاً معهم، إذ أدخلهم إلى إحدى حجرات الهيكل، ووضع أمامهم أوعية من الخمر، وأمرهم بالشرب. فامتنعوا مستندين إلى جدّهم. وكان المقصود من الموقف يهوذا لا هم: فهذه أسرة حفظت وصية رجل ميت لقرون، فكيف لا تحفظون وصية الله؟ وهو الموضع الوحيد في السجلّ الذي يتكلم فيه الرّكابيّون عن أنفسهم، ويبدون فيه غير متحرجين وواقعيين.

ودخلوا أسوار المدينة في الأصل لأن جيش نبوخذنصر كان منتشراً في الريف، وحتى سكّان الخيام يبحثون عن مأوى. ومن الناحية النسبية يرتبطون بالقينيين، وهم شعب رعوي وعامل بالمعادن يُربط في التقاليد بمديان، ما دفع بعض الباحثين إلى قراءة الرّكابيّين بوصفهم حدّادين متنقّلين لا رعاةً، وهي حرفة تفسّر اتخاذهم الخيام وعدم زراعتهم شيئاً. وكان المسافرون منذ العصور الوسطى يعلنون بين حين وآخر أنهم عثروا على رّكابيّين باقين في الجزيرة العربية، لكن هذه الادعاءات لم تصمد. وإرثهم الدائم إرث مستعار: ففي عام 1835 تأسّست في سالفورد بإنجلترا جمعية لمناهضة الكحول، فاتخذت اسمهم، ونمت الطائفة المستقلة للرّكابيّين لتصبح واحدة من أكبر جمعيات التكافل الاجتماعي في بريطانيا وإمبراطوريتها، وهي صندوق تأمين للعمال الذين وقّعوا تعهّد الامتناع عن الكحول. وكانت فروعها تُسمّى خيامًا.