إيروتيكا قريش

كانت قريش القبيلة العربية التي تولّت إدارة مكة من نحو القرن الخامس الميلادي، حتى أدى ظهور الإسلام إلى تحوّلها من أوليغارشية تجارية إلى الطبقة الحاكمة لإمبراطورية. ولا تبقى اليوم جماعةً بل نسباً: فملوك الأردن الهاشميون، وعائلات السادة والأشراف المتفرقة من المغرب إلى إندونيسيا، وكل من يحمل لقب قريشي ينحدرون منها جميعاً. ولم يكن الدم هو ما جعل منها جماعة بقدر ما كانت المدينة. تنسب الرواية إلى جدّ يُدعى قصي أنه جمع الأقارب المتفرقين في الوادي القاحل المحيط بالكعبة في زمن ما خلال القرن الخامس، وانتزع سدانة المعبد من سدنته السابقين، وبنى دار الندوة، وهي دار للمشورة كان كبار العشائر يفصلون فيها النزاعات. ومن ذلك الحين صار الانتماء إلى قريش يعني السكن في بطن مكة، وامتلاك حصة من تجارة الحجاج، والتكلم بالعربية الحجازية التي سيثبّتها القرآن لاحقاً بوصفها الصورة المرموقة للغة.

لم تكن القبيلة كتلة واحدة يوماً. فقد عدّ النسّابون عشر عشائر أو أكثر، موزعة بين قريش البطاح، الذين عاشوا قرب الحرم، وقريش الظواهر، الذين سكنوا المنحدرات المحيطة وكان لهم شأن أقل. وكانت بنو مخزوم وبنو أمية أصحاب المال والقوة، أما بنو هاشم فكانوا يتولون المناصب الوراثية في إطعام الحجاج وسقايتهم، وهي مناصب رفيعة لكنها أقل ثراءً. وكان جدّ والد النبي محمد، واسمه هاشم أيضاً، يُذكر بسبب الإيلاف، وهو مجموعة من عهود المرور الآمن مع القبائل البدوية والقوى الحدودية، مكّنت قوافل مكة من التوجه شمالاً إلى الشام صيفاً وجنوباً إلى اليمن شتاءً دون أن تدفع الإتاوة مرتين. وخدم الدين الغايات ذاتها. فقد نظّمت قريش نفسها في رابطة تُسمى الحُمس، تميزت بقواعد طقسية أشد صرامة في الحج، ورفض صريح للوقوف بعرفات مع الغرباء، في حين جذب معبد هُبل والإلهات الثلاث قبائل كانت مكة تستحوذ بعد ذلك على تجارتها.

قسم الإسلام القبيلة على امتداد خطوط صدعها الداخلية. فقد أنجبت عشيرة بني هاشم النبي، وقادت بنو مخزوم وبنو أمية المعارضة في بدر وأحد، ولما استسلمت مكة عام 630 لم يُبَد المهزومون بل استُوعبوا. وكان كل خليفة في القرون الستة التالية قرشياً، وبنى الأمويون ثم العباسيون سلالاتهم على هذا الاسم، وجعل حديث متداول على نطاق واسع، وهو أن الأئمة من قريش، النسب إلى القبيلة شرطاً رسمياً للحكم في الفكر السياسي السني لألف عام. وحكم أشراف مكة، وهم فرع من الهاشميين، الحجاز حتى عام 1925. وقد تفككت القبيلة بوصفها هيئة سكنية ذاتية الحكم داخل العالم العربي والإسلامي الأوسع قبل ذلك بزمن طويل، لكن الاسم ما زال له وزنه، وفي أنحاء باكستان وشمال الهند ما زال قريشي من أكثر الأسماء العائلية شيوعاً.