إيروتيكا بيلاغا

اسأل أحد أفراد شعب Pilagá أين يقع الوطن، فستجد أن الجواب يمتد على طول نهر لا حول حدود. ويعيش معظم شعب Pilagá البالغ عددهم نحو خمسة آلاف نسمة قرب نهر Pilcomayo وفي أرض الأشواك المسطحة الواقعة جنوبه في مقاطعة Formosa الأرجنتينية، وذلك في قرى منتشرة بين Las Lomitas والجزء الأدنى من نهر Bermejo. ولغتهم، التي تسمى أيضاً Pilagá، تنتمي إلى أسرة الغوايكورانية، ما يجعلهم أقارب وثيقين لشعب Qom وشعب Mocoví، ولا صلة لهم البتة بشعب Wichí الذي يعيش على بعد مسافة قصيرة بالسيارة، إذ تنتمي لغته إلى أصل مستقل تماماً. هكذا تعمل منطقة Chaco: عدد قليل من السكان يتحدثون لغات تنتمي إلى عدة أسر لغوية غير مرتبطة، ويتشاركون حياة تتشكل حول الحرارة والجفاف ونهر يغيّر باستمرار مسار جريانه.

قبل إقامة الأسيجة، كانت هذه الحياة متنقلة: تتبع الجماعات الأسماك في نهر Pilcomayo عندما يفيض، وتصطاد في الأدغال الشوكية، وتضبط دورة السنة على نضج قرون شجرة algarrobo، وهي قرون تؤكل وتُخمَّر أيضاً لتصنع شراباً يستحق الجمع. وعندما جلب الإسبان الخيول، تبنتها الشعوب الغوايكورانية بسرعة، واستخدمتها لإبقاء منطقة Chaco مغلقة فعلياً أمام الاستعمار لمعظم قرنين من الزمن. ولم تكسر الأرجنتين هذه السيطرة إلا بالحملات العسكرية التي امتدت حتى عقد 1910، وبعدها انجذبت أسر Pilagá إلى حقول القصب وحصاد القطن كعمالة موسمية. أسوأ حادثة في الذاكرة الحية وقعت لاحقاً. ففي أكتوبر 1947 تجمع المئات من شعب Pilagá في Rincón Bomba قرب Las Lomitas، فأطلق الدرك الوطني النار عليهم، ثم طاردت الناجين لأسابيع. وأعلنت المحاكم الأرجنتينية أخيراً في عام 2019 أن ما جرى جريمة ضد الإنسانية، وأمرت بالتعويضات. ينتمي معظم شعب Pilagá اليوم إلى الكنائس الإنجيلية، وغالباً ما تكون بنتيكوستية ويقودها رعاة من أبنائهم، وهذا لم يزح الأفكار القديمة حول كيفية انتقال المرض ومن يستطيع استخراجه من الإنسان، إذ يعمل المعالجون التقليديون والجماعات الكنسية جنباً إلى جنب، ويلجأ الناس إلى كليهما. ما زالت النساء ينسجن ألياف الشاغار لصنع حقائب الخيط. وما زالت اللغة تُعلَّم للأطفال، وهو أمر ليس مضموناً في منطقة Chaco، وقد صارت لها اليوم قواعد نحوية ومدارس ثنائية اللغة تقف وراءها. أما الأقل استقراراً فهو سند ملكية الأرض، وكمية المياه التي سيجلبها نهر Pilcomayo العام المقبل.