إيروتيكا الأقدام السوداء

اللغة

الفرنسية (الهندوأوروبية، الرومانسية)، تاريخيًا إلى جانب الإسبانية والإيطالية والمالطية؛ ولهجة pataouète في الجزائر العاصمة.

ضمن عائلة اللغات: اللغات الهندية الأوروبية

الدين

كاثوليك رومان في معظمهم؛ أقلية يهودية كبيرة؛ حضور بروتستانتي صغير.

نبذة عن الأقدام السوداء

البييد نوار هم الأوروبيون في الجزائر الفرنسية والأشخاص المنحدرون منهم: المستوطنون وأبناؤهم وأحفادهم، المولودون على الساحل الجنوبي للبحر الأبيض المتوسط بين نزول الفرنسيين في سيدي فيروش عام 1830 والاستقلال عام 1962. ما جعلهم شعبًا لا مجرد تجمع من المستعمرين هو الزمن والاختلاط. فقد جندت فرنسا المستوطنين بشكل سيئ وغير منتظم، فامتلأ عدد المستوطنين بالإسبان في وهران والغرب، والإيطاليين والمالطيين حول بون وقسنطينة، والألزاسيين الذين شُرّدوا بعد عام 1871، والمنفيين الباريسيين من انتفاضتي 1848 و1851 الفاشلتين. وحوّل قانون الجنسية الصادر عام 1889 أبناء هؤلاء الأجانب جميعًا إلى مواطنين فرنسيين عند الولادة، وكان مرسوم كريميو الصادر عام 1870 قد فعل الأمر نفسه مع يهود الجزائر القدامى. وخلال جيلين، صار لهذا الخليط لكنة مشتركة ومائدة مشتركة واقتناع مشترك بأن الجزائر وطنهم.

أما الاسم نفسه، أي «القدم السوداء»، فقد ظهر متأخرًا ولا يتفق أحد على مصدره. وقبل خمسينيات القرن العشرين، كانوا يسمّون أنفسهم ببساطة جزائريين أو فرنسيين. وكانت لغتهم اليومية البطاوات، وهي فرنسية عمالية ممزوجة بالإسبانية والإيطالية والعربية والمالطية، واشتهرت بالتحدث بها في حي باب الواد بالجزائر العاصمة. ولا يزال الطعام يميز الجماعة أكثر من أي شيء آخر: الكيميا، وهي مجموعة من الأطباق المالحة الصغيرة تُقدَّم مع الأنيسون قبل الوجبة؛ والمونة، وهي خبزة عيد الفصح المعطرة بالبرتقال التي جلبها الإسبان؛ والكالنتيكا، وهي خبزة من دقيق الحمص تُباع ساخنة في الشارع؛ والكسكس والمرقاز المأخوذان كاملين من جيرانهم الجزائريين. وكان معظمهم من الكاثوليك، مع أقلية يهودية كبيرة وقلة من البروتستانت، وكان الدين يتخلل الاحتفالات والأسرة أكثر مما يتخلل العقيدة.

ومفصل تاريخهم هو عام 1962. فقد أدت الحرب الجزائرية إلى تصلب المواقف لدى جميع الأطراف، وبعد اتفاقيات إيفيان غادر نحو 800,000 شخص خلال أشهر، كثير منهم بحقيبتين فقط، تحت شعار الحقيبة أو النعش. واستقبلتهم فرنسا الأم ببرود. وأعادوا توطين أنفسهم بكثافة في الجنوب، في مرسيليا ومونبلييه ونيس وبربينيان وتولوز وكورسيكا، مع تدفقات أصغر إلى أليكانتي وإسرائيل وكيبيك والأرجنتين. وما زالت هذه الهوية قائمة اليوم بوصفها شتاتًا للذاكرة: جمعيات، وكتب طبخ، والحج السنوي للوهرانيين السابقين في يوم الصعود إلى نسخة من كاتدرائية سانتا كروز التي بُنيت فوق نيم، وحزن خاص يسميه الفرنسيون nostalgérie. وقد خرج من هذا العالم ألبير كامو وإيف سان لوران وجاك دريدا والملاكم مارسيل سردان. ويبلغ عدد أحفادهم الملايين، معظمهم فرنسيون في كل وجه عادي، وبعضهم ما زال يحتفظ بلكنة أحدّ ومائدة أطول من جيرانهم.

الأنماط الظاهرية النموذجية: الأقدام السوداء

مرجع للتوليد بالذكاء الاصطناعي: الشعر والعينان والبشرة وبنية الوجه وهيكل الجسم

أصول أوروبية من غرب البحر الأبيض المتوسط، تتمثل أساساً في الفرنسيين والإسبان والإيطاليين والمالطيين، مع امتداد يهودي سفاردي ومغاربي، لذا تتراوح ألوان البشرة من الفاتحة إلى الزيتونية، ويشيع الشعر الداكن. وتقع القامة والملامح ضمن النطاق العام لغرب البحر الأبيض المتوسط. كان اللباس ملابس أوروبية عادية مُكيَّفة مع مناخ ساحلي حار، وتُظهر صور منتصف القرن رجالاً في بدلات خفيفة أو بأكمام القمصان، ونساءً في فساتين قطنية. ويرتدي الأحفاد اليوم الملابس كما يفعل سائر الفرنسيين.

أسئلة شائعة حول الأقدام السوداء

ما اللغة التي يتحدث بها الأقدام السوداء؟

اللغة الرئيسية لدى الأقدام السوداء هي الفرنسية (الهندوأوروبية، الرومانسية)، تاريخيًا إلى جانب الإسبانية والإيطالية والمالطية؛ ولهجة pataouète في الجزائر العاصمة..

ما الدين الذي يعتنقه الأقدام السوداء؟

الدين السائد لدى الأقدام السوداء هو كاثوليك رومان في معظمهم؛ أقلية يهودية كبيرة؛ حضور بروتستانتي صغير..