إيروتيكا بانغاسينيون

البانغاسينيون هم «شعب الملح»، إذ يستمدّ اسم وطنهم واسم لغتهم كلاهما من كلمة asin أي الملح، في إشارة إلى المسطّحات الساحلية على امتداد خليج لينغاين حيث ظلّت صناعة الملح مصدر رزق لقرون. يقطنون النصف الغربي من سهل لوزون الأوسط في الفلبين، وهي رقعة من أحواض الأسماك وحقول الأرز ودلتاوات الأنهار، تحدّها من الشرق سلسلة الكورديليرا ومن الغرب بحر الصين الجنوبي. وهم من أكبر الجماعات المسيحية في الأراضي المنخفضة بالفلبين، لكنهم ليسوا جماعة بارزة على نحو خاص في المخيلة الوطنية، إذ يطغى عليهم في مجال السياحة الإيلوكانو شمالاً والتاغالوغ جنوباً، وقد اعتادوا هذا الوضع.

لغة البانغاسينان لغة أوسترونيزية تنتمي إلى الفرع الصغير لشمال لوزون، ما يجعلها قريبة بعيدة للإيلوكانية والكابامبانغانية، لا لهجة من أي منهما. وهي لغة قائمة بذاتها، لها تقليد أدبي يسبق الاتصال بالإسبان، وهي من القلّة القليلة من اللغات الفلبينية التي تملك سجلاً متصلاً من الشعر الأصلي، إذ لا تزال أشكال التاغاومن وغيرها من الأشكال الشفهية تظهر في حفلات الزفاف ومهرجانات البلدات (الفييستا). وقد فقدت اللغة أرضاً في القرن العشرين لصالح التاغالوغية والإنجليزية في المدارس، ولصالح الإيلوكانية في المرتفعات الشمالية، وتتحدث الآن أقلية كبيرة من البانغاسينيين عرقياً الإيلوكانية في منازلهم. وتشكّل هذه الضغوط اللغوية أحد الهواجس الصامتة للمؤسسات الثقافية في المنطقة.

وصلت الكاثوليكية مع الإسبان في أواخر القرن السادس عشر وهي الديانة السائدة، غير أن الكنيسة الأغليبايانية الأقدم عهداً لها موطئ قدم حقيقي هنا، وهي من بقايا القومية الثورية في أواخر القرن التاسع عشر. ولا يزال مهرجان البلدة، أي الفييستا (القديس الراعي والموكب والفرقة النحاسية وخيام المقامرة عند أطراف الساحة)، الحدث المنظّم للعام الاجتماعي. وكانت بانغاسينان أيضاً منطلق ثورة بالاريس عام 1762 ضد الحكم الإسباني، وهي حقيقة يميل السكان المحليون إلى ذكرها ويميل الغرباء إلى جهلها. ولا يزال الاقتصاد يعتمد على ما تتيحه الجغرافيا: سمك البانغوس (سمك الحليب) من أحواض الخليج قليلة الملوحة، والأرز من السهل الأوسط، والملح الذي أعطى المكان اسمه. وتشكّل دايت وداغوبان ولينغاين المدن المحورية فيها، أما ما عداها فحقول زراعية وعربات جيبني والطريق الطويل المستوي نحو الشمال.