إيروتيكا أولاد جرير

أولاد جرير قبيلة أولاً. كلمة أولاد تعني بالعربية الأبناء أو الأطفال، والاسم يشير إلى جدّ مشترك هو جرير، ويتتبع أفراد القبيلة نسبهم إليه من جهة الذكور. وهذا النسب مرتبط بمنطقة محددة: الهضاب الصخرية والأودية النهرية الجافة حول بشار، في أقصى جنوب غرب الجزائر، حيث تتلاشى الجبال لتفسح المجال لصحراء مفتوحة، والحدود المغربية ليست بعيدة أبداً.

ظلّوا في معظم تاريخهم رعاة رحّلاً. كانوا يرعون الأغنام والماعز والإبل عبر هذه الأرض القاسية، ويتاجرون مع قرى الواحات المسوّرة، أي القصور، مقابل التمر والحبوب. يتكلمون العربية، بلهجة مغاربية من النمط البدوي، من النوع الذي حملته القبائل العربية غرباً عبر شمال إفريقيا في العصور الوسطى. وحولهم ما زالت الأمازيغية باقية في بعض القصور القديمة، ومنها فيجيج في الجانب المغربي من الحدود. وهم مسلمون سنّة على المذهب المالكي، وفي هذا الركن من الصحراء الكبرى يمرّ الدين عبر الأولياء والزوايا الصوفية بقدر ما يمرّ عبر المسجد. وقد اجتذبت الزاوية القريبة في قنادسة، مقرّ الطريقة الزيانية الصوفية، طلاباً وزواراً من أنحاء المنطقة منذ نحو ثلاثة قرون، وما زالت التجمعات السنوية عند الأضرحة المحلية تحدد التقويم.

دخل القرن العشرين مع الحملات الفرنسية. عند بدايته، كان مجال القبيلة يقع على الحافة المتنازع عليها بين السلطنة المغربية والجزائر الفرنسية. واجهت القوات التي تقدمت من عين صفرا مقاومة من القبائل المحلية، ومنها أولاد جرير وجيرانهم الدوي منيع. والمركز الذي أقامه الفرنسيون في بشار عام 1903 تحوّل إلى مدينة الاستعمار كولومب بشار، فجلب الحاميات والأسواق، وفي قنادسة مناجم الفحم. وعلى مدى العقود التالية، كما في سائر الصحراء الجزائرية، أخذت الخيمة تفسح المجال تدريجياً للبيت. وبعد الاستقلال تصلّبت الحدود مع المغرب لتصبح خطاً ثابتاً، وظلّت مغلقة منذ عام 1994.

يعيش كثير من أولاد جرير اليوم في بشار والبلدات المحيطة بها. يكسبون رزقهم شأن جيرانهم، في التجارة والنقل والوظائف العامة، وما زالت بعض الأسر تحتفظ بقطعان. ولم يمحُ الاستقرار القبيلة. ففي جنوب غرب الجزائر، كما في معظم المغرب العربي، ما زال انتماء الشخص القبلي وفخذه يدلان على شيء عنه، ولهما وزن في الزواج وفي تسوية النزاعات المحلية وفي السياسة.