إيروتيكا نينيتس

النينيتس هم الشعب الذي واصل رعي الرنة البدوي على نطاق واسع حتى القرن الحادي والعشرين، بحجم لا يضاهيه فيه أي شعب آخر في القطب الشمالي. تقع أرضهم في التندرا المحيطة ببحر بارنتس وبحر كارا، من شبه جزيرة كانين في الجزء الأوروبي من روسيا، عبر شبه جزيرة يامال، وصولاً إلى مصب نهر ينيسي والحافة الغربية لتايمير. يعيش معظم النينيتس، البالغ عددهم نحو خمسين ألف نسمة، في منطقة يامالو-نينيتس ذاتية الحكم، مع تجمعات أصغر في منطقة نينيتس ذاتية الحكم حول ناريان-مار وفي مقاطعة تايمير. لا تزال الأسر الراعية تتنقل مع الفصول، شمالاً نحو الساحل في الصيف، وعائدة إلى أطراف الغابة في الشتاء، وتتجاوز بعض مسارات يامال ألف كيلومتر في السنة. تسافر الأسرة بكاملها على زلاجات تجرها الرنة، ويُنصب الخيمة المخروطية المصنوعة من الجلد، المعروفة باسم الشوم، في كل محطة. والمرأة هي من تملك هذا العمل: فهي تنصب الخيمة، وتقود زلاجاتها الخاصة، وتخيط الملابس الفروية التي تجعل الهجرة ممكنة البقاء. أما الرجال فيتولون القطيع والحبل الطويل والكلاب، وكلب الرعي الأبيض الصغير في التندرا هو سلف سلالة السامويد المعروفة في الخارج.

اسم نينيتس يعني ببساطة الإنسان. وقد أطلق عليهم الغرباء زمناً طويلاً اسم سامويد أو يوراك، وبقيت التسمية القديمة لاحقاً لعائلة اللغات. والسامويدية فرع من الأورالية انفصل أولاً، ولذلك فالنينيتس أقارب بعيدون للفنلنديين والمجريين، وأقرب أقربائهم هم مجموعات إينيتس ونغاناسان وسيلكوب الصغيرة في شمال سيبيريا. توجد لغتان للنينيتس: نينيتس التندرا، التي يتحدثها معظم الشعب، ونينيتس الغابة، وهي لغة تايغا أنهار بور وأغان، ويتحدث بها نحو ألف شخص، ولها قدر محدود من التفاهم المتبادل مع شقيقتها الشمالية. وعلى امتداد نهر أوب يجاورهم الخانتي، وهم شعب أورالي آخر، وإلى الغرب يجاورهم الكومي، الذين تعلم رعاة إيزما منهم تربية الرنة على نطاق واسع.

الديانة التقليدية روحانية، تقوم على إله السماء المسمى نوم، وشخصية عالم الأسفل المسماة نغا، ومجموعة من أرواح البيت تُحمل على زلاجة مقدسة ترافق الأسرة. ويبقى الحيز خلف الموقد داخل الشوم منطقة لا تدخلها النساء. كانت جزيرة فايغاتش المحراب الكبير حتى عام 1820 تقريباً، حين دمّر المبشرون الأرثوذكس، ثم دمّر المسؤولون السوفييت بعد قرن تقريباً، تماثيلها. ولوحق الشامانيون طوال ثلاثينيات القرن العشرين، وهو العقد نفسه الذي ثار فيه نينيتس يامال في انتفاضات الماندالادا ضد التجميع الزراعي ومصادرة قطعانهم. وقد وصلت المعمودية الأرثوذكسية إلى كثير من الأسر مبكراً، وتوافدت البعثات الإنجيلية منذ تسعينيات القرن العشرين، وتتعايش هذه الطبقات الدينية عملياً. أما الضغط الآن فيأتي من الغاز: فبوفانينكوفو وسابيتا والسكة الحديدية العابرة ليامال تقطع مسارات الهجرة، وتعيش نسبة متزايدة من النينيتس حياة مستقرة في القرى وبلدات المناطق.