إيروتيكا نداكا

النداكا مزارعون في الغابة في وسط إيتوري، في شمال شرق جمهورية الكونغو الديمقراطية، ويُفهم وضعهم على أفضل وجه من خلال علاقتين: علاقتهم بأقاربهم اللغويين وعلاقتهم بالمبوتي. تقع قراهم في إقليم مامباسا بمقاطعة إيتوري، حول نيا-نيا وعلى طول الطريق الذي يمتد شرقا عبر الغابة المطيرة نحو إيبولو، حيث تحمل مشيخة بانداكا اسمهم. والرقم الذي يُذكر عادة هو نحو 25,000 شخص، ويستند إلى مسح لغوي أُجري في تسعينيات القرن العشرين ولم يحدّثه أحد على نحو مناسب.

لغتهم، النداكا، من اللغات البانتوية وتنتمي إلى مجموعة متماسكة تضم البودو والمبو والنيالي والفانوما. والقرابة بينها وثيقة إلى حد أن المتكلمين يتعرفون عليها، وتروي المجموعات الخمس أنها كانت في يوم من الأيام شعبا واحدا. وهذا أمر مهم لأن إيتوري حدّ لغوي: فالمزارعون البانتو مثل النداكا والبيلا يعيشون إلى جانب متكلمي اللغات السودانية الوسطى مثل الليسي والمامفو. وللتواصل عبر هذه الحدود ولأغراض السوق، يستخدم الناس السواحيلية الكونغولية، مع إبقاء الفرنسية للمدرسة والشؤون الرسمية.

تقوم الحياة اليومية على الزراعة المتنقلة: قطع من الكسافا والموز المطبوخ والأرز والفول السوداني تُقتطع من الغابة وتُزرع لبضع سنوات ثم تُترك لتنمو من جديد، ويملأ نخيل الزيت والصيد بالأسماك والصيد بالفخاخ الفجوات. وحول ذلك تدور المقايضة القديمة مع صيادي المبوتي بالشباك، إذ ترتبط جماعاتهم بأسر نداكا بعينها عبر الأجيال. تنتقل لحوم الغابة والعسل وعمل الحقول في اتجاه، وتنتقل أطعمة المزارع والحديد والقماش والتبغ في الاتجاه الآخر. وقد درج القرويون على وصف هذا الترتيب بأنه ملكية، بينما يصفه المبوتي بأنه أمر أكثر مرونة بكثير، وبنى كولين تورنبول، الذي عمل حول إيبولو في خمسينيات القرن العشرين بين المبوتي المرتبطين بقرى البيرا والنداكا، جانبا كبيرا من كتاباته على هذه الفجوة. ويتشارك الطرفان أيضا الطقوس، ولا سيما النكومبي، طقس بلوغ الفتيان بالختان الذي يخوضه شبان القرية وشبان الغابة معا.

كان القرن ونصف القرن الأخير قاسيا. فقد وصل غزاة زنجباريون يغيرون طلبا للعاج والرقيق إلى إيتوري في أواخر القرن التاسع عشر، وتلتهم مطالب دولة الكونغو الحرة من المطاط والعاج. ثم نقل الإداريون البلجيكيون القرى الغابية الصغيرة المتناثرة إلى الطرق الجديدة، حيث أمكن إحصاء الناس وفرض الضرائب عليهم وإجبارهم على زراعة المحاصيل النقدية. ولا يزال هذا النمط القائم على الطرق هو شكل أراضي النداكا حتى اليوم. وتتمثل الضغوط منذ تسعينيات القرن العشرين في الحرب والتنقيب الحرفي عن الذهب والتجار والمزارعين الوافدين من مرتفعات كيفو، ومحمية أوكابي للحياة البرية التي أُنشئت عام 1992 وتقيّد الصيد وإزالة الغطاء النباتي على أرض يعدّها النداكا ملكا لهم. ومعظم النداكا اليوم مسيحيون، بينما لا يزال الأسلاف والمعالجون والاشتباه في السحر أجزاء حية من طريقة تفسير المصائب.