إيروتيكا ناما

ناما هم أكبر شعوب الخويخوي الباقية، وهم الفرع الجنوبي لشعب كان يمتد في الماضي عبر معظم ما يُعرف اليوم بجنوب أفريقيا وناميبيا وبوتسوانا، قبل الاستيطان الهولندي والحروب اللاحقة التي أفرغته من سكانه. ويقع موطنهم اليوم في الأرض الجافة على جانبي نهر أورانج، أي ناماكوالاند في الجانب الجنوب أفريقي ونامالاند في جنوب ناميبيا، وهي منطقة من الصخور والنباتات العصيرية وازدهار زهري موسمي يفرض إيقاعه على كل من يعيش فيها بالرعي. وكانت الماشية والأغنام ذات الذيل السميك، لا المحاصيل، ركيزة الاقتصاد القديم، ولا يزال ناما المعاصرون يربون المواشي، غير أن معظمهم يعيشون اليوم في المدن أو في مزارع أُعيد توطينهم فيها أو في الأحياء العاملة في ويندهوك وكيب تاون ومناطق التعدين.

تنتمي الخويخوية، وتُكتب أحيانًا خويخوي غوباب أو ناما-دامارا، إلى عائلة الخوي، وهي إحدى لغات النقر التي أعطت الأفريكانية أصوات q ومفردات قليلة لكنها ثابتة. وهي مشتركة بين الأعراق، فالدامارا، وهم مختلفون جسديًا وتاريخيًا، يتحدثونها لغةً أولى، وكذلك الهايوم سان. وداخل شعب ناما نفسه توجد فروع فرعية معترف بها: الأمة الحمراء (غامي-نون)، والبوندلسفارتس، وتوبناراس في مجرى نهر كويسيب، وويتبووي في جيبيون، ويتتبع كلٌّ منها نسبه إلى قيادة بعينها، وكان كلٌّ منها في الحقبة الاستعمارية يوقّع معاهداته الخاصة ويخوض حروبه الخاصة.

والتحول التاريخي الحاسم هو الحملة الاستعمارية الألمانية بين 1904 و1908، التي تلت ثورة الهيريرو وانقلبت على ناما بعد أن انضم هندريك ويتبووي إلى المقاومة. وأودت الإبادة التي تلت ذلك بنحو نصف سكان ناما في معسكرات الاعتقال في شارك آيلاند ولوديريتس، وكانت انتفاضة البوندلسفارتس ضد الحكم الجنوب أفريقي عام 1922 خاتمة دامية لذلك. واعترفت ألمانيا رسميًا بالإبادة عام 2021، غير أن قادة ناما رفضوا عمومًا إطار التعويضات الذي جرى التفاوض عليه دون مشاركتهم.

وصلت المسيحية عبر المبشرين الراينيين والمنهجيين الويزليين في أوائل القرن التاسع عشر، وهي اليوم شبه شاملة، لكنها تقوم فوق ممارسات أقدم دون أن تمحوها. فلا يزال شعر المديح ورقصة الريل وخيوط النسب الأمومي في الميراث والتسمية باقية. وكذلك يبقى نوع خاص من الفكاهة الجافة المتحفظة واحترام الخطابة، فلا تزال القيادات القبلية في ناما تجتمع وتصدر البيانات وتتجادل علنًا ومطولًا حول الأرض وتعليم اللغة وشكل التسوية التي ينبغي أن تكون عليه فعلًا بعد الإبادة.