إيروتيكا باكوينا

Bakoena هم شعب التمساح. Kwena تعني التمساح في لغتي السيسوتو والسيتسوانا، ويتخذ الكلان هذا الحيوان طوطماً له، وهو الشارة التي ظلت شعوب السوتو-التسوانا تستخدمها منذ زمن طويل للتعرف على بعضها. وفي التعبير القديم عن الولاء للكلان، يُسأل المرء عما يرقص له، فيجيب الكوينيّ بالتمساح. وجرى العرف على احترام هذا الحيوان لا على صيده. ويربط الشعار بين مجتمعات في ليسوتو وبوتسوانا وجنوب أفريقيا. وهي تتحدث لغات متقاربة من فرع السوتو-التسوانا، وتأتمر بزعماء منفصلين، وتعيش تحت أعلام مختلفة. ويُعد الكوينا من أعرق الخطوط في فرع السوتو-التسوانا. وفي بوتسوانا، تقول الرواية الشفوية إن Bangwato و Bangwaketse انشقّا عن بيت Kwena لتأسيس ممالكهما الخاصة. أما Bakwena الذين بقوا، فيحتفظون بمقاطعة Kweneng، ومقرهم Molepolole. ومن أشهر حكامهم هناك Sechele I، الذي عمّده David Livingstone عام 1848، وهو المتحول الوحيد الذي يُذكر به المبشّر. وقد اختلف Sechele لاحقاً مع كنيسة البعثة بسبب زيجاته، لكنه واصل الوعظ بشروطه الخاصة. وفي عام 1852 وقف في Dimawe في وجه كوماندو البوير.

في ليسوتو يكتسب الكلان ثقلاً سياسياً. فقد بنى Moshoeshoe I أمة الباسوتو من اللاجئين والمشيخات المتفككة خلال حروب مطلع القرن التاسع عشر. وقد انحدر من Bamokoteli، وهو فرع أصغر من فروع Bakoena، ولا يزال أحفاده يتولون العرش. ولذلك يظهر تمساح على درع شعار النبالة في ليسوتو. ورحّب Moshoeshoe أيضاً بالمبشرين البروتستانت الفرنسيين عام 1833. وتشكّل المسيحية، الكاثوليكية والبروتستانتية على حد سواء، الآن جانباً كبيراً من حياة يوم الأحد في الجبال والسهول المنخفضة. ويسير الاحترام للأسلاف، balimo في السيسوتو وbadimo في السيتسوانا، جنباً إلى جنب مع الكنائس. ويظهر ذلك في الجنائز والأعراس، وفي ذبح حيوان للاحتفاء بمناسبة عائلية. وتحتفظ الفروع الكوينية أيضاً بمشيخاتها الخاصة في الولاية الحرة والشمال الغربي في جنوب أفريقيا. ومن بينها Bakwena ba Mogopa، التي لا يزال يُذكر إجلاؤها عن أرضها على يد حكومة الفصل العنصري عام 1984. ويعيش معظم Bakoena اليوم حياة ريفية ومدنية عادية، ويُعرّفون بأنهم باسوتو أو باتسوانا أو جنوب أفريقيين أولاً. ويظهر التمساح أساساً في أناشيد الكلان وفي تحديد من يقرب لمن.