إيروتيكا ملونو الكاب

معظم المجموعات في هذا الكتالوج تعود إلى سلالة نسب واحدة. أما الكيب كولوريدز (Cape Coloureds) فيعودون إلى مُلتقى تداخلات. فقد تشكّلت هذه المجموعة عند الطرف الجنوبي لأفريقيا بعد عام 1652، حين أقامت شركة الهند الشرقية الهولندية محطة إمداد في خليج تيبل: كان رعاة الخويخوي وصيادو السان يقيمون هناك أصلاً، وأُحضر أشخاص مستعبدون من مدغشقر وموزمبيق والبنغال وساحل مالابار وأرخبيل إندونيسيا، ومعهم مستوطنون هولنديون وألمان وهوغونوت فرنسيون، ثم جيران من شعب الشوسا لاحقاً. ويصف علماء الوراثة الناتج بأنه واحد من أكثر السكان اختلاطاً الموثّقة في أي مكان. غير أن النقطة الأهم أن الخليط توقف عن كونه خليطاً وصار شعباً يقارب خمسة ملايين نسمة، وهو أكبر تجمع سكاني في كل من الكيب الغربي والكيب الشمالي. والأفريكانية هي اللغة الأولى لمعظمهم، وهذا إرث مشترك في تأليفه أكثر منه ميراثاً ورثوه عن المستوطنين: فقد تشكّلت اللغة في مطابخ الكيب وأرصفة الموانئ وأحياء العبيد، وبعض أقدم نصوصها المكتوبة الباقية مكتوب بالحروف العربية، وهي كتب تعليمية دينية وُضعت لطلاب مسلمين في الكيب خلال القرن التاسع عشر. أما الكابس (Kaaps)، وهي اللهجة المنطوقة في كيب فلاتس، فقد ظلّت قرناً كاملاً تُعدّ أفريكانية مكسورة، وهي اليوم تُكتب عن قصد، في الشعر وفي موسيقى الهيب هوب وفي معجم خاص بها.

معظم الكيب كولوريدز مسيحيون: ريفورمد هولنديون أو أنغليكان أو كاثوليك أو بنتيكوستاليون. أما أقلية ملايو الكيب فهي مسلمة، وتنحدر من أشخاص مستعبدين ومنفيين سياسيين من العالم الإندونيسي. والشيخ يوسف المكاسري، الذي نُفي إلى الكيب عام 1694، مدفون في أحد الكرامات (kramats)، وهي المزارات التي يعدّها مسلمو الكيب حلقة حماية تحيط بشبه الجزيرة. ولم يخترع الفصل العنصري هذه الفئة بل جمّدها. فقد جعل قانون تسجيل السكان لعام 1950 «ملوّن» وضعاً قانونياً يمنحه موظفون يعملون انطلاقاً من الأوراق والمظهر، وكذلك، وهو أمر مشهور، بقلم يُدسّ في الشعر. وشُطب من القائمة الانتخابية العامة في عام 1956 رجال كانوا قد صوّتوا وفق نظام الاقتراع المشروط في الكيب منذ خمسينيات القرن التاسع عشر. وأفرغ قانون مناطق المجموعات منطقة ديستريكت سيكس (District Six) وشتّت نحو ستين ألف شخص إلى البلدات الرملية في كيب فلاتس، وما زال هذا التهجير يُدفع ثمنه حتى اليوم. وعرض البرلمان ثلاثي المجالس عام 1983 مجلساً أدنى منفصلاً، فقوبل بالمقاطعة. والعبارة التي ما زالت تُسمع هي أنهم لم يكونوا بيضاً بما يكفي آنذاك، وليسوا سوداً بما يكفي الآن. وفي الثاني من يناير من كل عام، يسير آلاف من فرق الكلوبسي (Klopse) في كيب تاون، بأردية الساتان وطلاء الوجه، خلف طبول الغومه (ghoema)، وهو اليوم الوحيد في السنة الذي مُنح فيه المستعبدون في كيب تاون عطلة، ويُعرف بـ Tweede Nuwe Jaar. يبدو الأمر احتفالاً، لكنه أيضاً مطالبة بالمدينة.