إيروتيكا أفريكان

الأفريكانرز شعب من جنوب أفريقيا تُعرَّف هويته بلغة كانت، طوال معظم تاريخها، تُتحدَّث قبل أن تُكتب. نشأت الأفريكانية من الهولندية في القرن السابع عشر في رأس الرجاء الصالح، وأعادت تشكيلها عبر الأجيال مخالطةُ متحدثي لغة الخويخوي، والعبيد الملايويين الذين جُلبوا من جزر الهند الشرقية، ولغةُ التخاطب الكريولية لسكان الرأس ذوي الأصول المختلطة. وبحلول تقنينها في أواخر القرن التاسع عشر، كانت قد ابتعدت عن الهولندية النيذرلاندية بما يكفي لتعمل لغةً مستقلة، أبسط في نحوها، وأكثر حدّة في إيقاعها، ولا تخطئها أذن أي متحدث بالهولندية يسمعها للمرة الأولى. وهي تظل من القلائل من اللغات المنحدرة من أوروبا التي ترسخت وتحوّلت إلى لغة كريولية على أرض غير أوروبية.

ينسب الأفريكانرز أنفسهم إلى مستوطنين هولنديين وألمان وهوغونوت فرنسيين وصلوا إلى الرأس ابتداءً من عام 1652، لكن الهوية التي تبلورت بحلول القرن التاسع عشر كانت شيئاً مختلفاً عن أي من هذه الأصول. فالبوير، وهم مزارعو الحدود الذين توغلوا نحو الداخل خلال الهجرة الكبرى في ثلاثينيات القرن التاسع عشر هرباً من الحكم البريطاني، أسسوا جمهوريتي الترانسفال ودولة أورانج الحرة في الداخل، وخاضوا حربين ضد الإمبراطورية البريطانية للحفاظ عليهما. أما الحرب الثانية، التي انتهت عام 1902، فقد أنهكت الجمهوريتين عسكرياً لكنها رسّخت شعوراً بوحدة الشعب نجا من الهزيمة. وهذا الشعور، والآلة السياسية التي بُنيت فوقه، أنتجا نظام الفصل العنصري عام 1948، ثم فككاه بعد ستة وأربعين عاماً عبر انتقال متفاوَض عليه.

من الناحية الدينية، ينتمي الأفريكانرز في غالبيتهم الساحقة إلى البروتستانتية الإصلاحية، وقد نُظّموا تاريخياً حول الكنائس الإصلاحية الهولندية الشقيقة الثلاث. والتقليد اللاهوتي كالفني ذو نزعة عهدية قوية، فقد كانت فكرة شعب مختار في أرض مختارة ركيزةً أساسية في القومية الأفريكانرية طوال معظم القرن العشرين، وكان تراجعها منذ 1994 من أهدأ التحولات الثقافية داخل الجماعة. ولا تزال مزارع الأسرة، وbraai، والرجبي، وأدبٌ يتجاوز بكثير عدد متحدثي لغته، مركزيةً في حياتهم. ويعمل كتّاب مثل Antjie Krog و Marlene van Niekerk و Etienne van Heerden بلغة يتحدثها ربما سبعة ملايين متحدث أصلي، ومع ذلك يحافظون على ثقافة أدبية جادة.

يعيش معظم الأفريكانرز اليوم في جنوب أفريقيا، مع جاليات كبيرة في ناميبيا وشتات أصغر في أستراليا والمملكة المتحدة وهولندا. ويعيش جيل ما بعد الفصل العنصري في بلد أصبحت لغته إحدى اللغات الرسمية الإحدى عشرة فيه، وقد زالت هيمنته السياسية، وهي إعادة تفاوض على الهوية لا تزال جارية.