إيروتيكا مبوندو

المبوندو هم سكان بوندولاند، وهي المنطقة الساحلية التلالية المشقوقة بالأنهار في الحزام الشرقي لمقاطعة الكيب الشرقي بجنوب أفريقيا، والتي تمتد على طول ساحل الوحش حتى حدود كوازولو-ناتال. يتحدثون لغة الإيسيكوسا، ويخلط الغرباء بينهم وبين الخوسا في كثير من الأحيان. لكن للمبوندو أسرهم الملكية الخاصة، ولهجتهم الخاصة، وهي لغة الإيسيمبوندو، وتاريخ دفعهم مراراً إلى الخلاف مع القوى المحيطة بهم. ولا يزال كثير من المبوندو يؤكدون هذا الاختلاف.

بوصفهم شعباً نغونياً جنوبياً، يشاركون الخوسا والتيمبو والمبوندوميسي الأصوات النقرية والقواعد النحوية، ويعيش الزولو على الجانب الآخر من نهر متامفونا مباشرة. وقد اتخذت المملكة شكلها الدائم في عهد فاكو، الذي حكم حتى عام 1867. فقاد شعبه عبر غارات الزولو في سنوات المفيكاني، ثم عبر وصول البوير والمسؤولين البريطانيين والمبشرين. وفي أثناء حكمه انقسمت المملكة إلى بيتين ملكيين، قاوكيني في الشرق ونياندينِي في الغرب، ولا يزال هذا الانقسام يشكل السلطة التقليدية حتى اليوم. وكانت بوندولاند آخر الأقاليم الترانسكية ضماً إلى مستعمرة الكيب، وذلك عام 1894.

في القرن العشرين تحولت بوندولاند إلى منطقة لتوفير العمالة. جيلاً بعد جيل، غادر رجال المبوندو إلى مناجم الذهب في ويتواترسراند ومزارع قصب السكر في ناتال، وأرسلوا أجورهم إلى منازلهم، وهي أكواخ دائرية مبعثرة على امتداد التلال. وفي عام 1960 انتفض أهل المبوندو الريفيون ضد نظام السلطات البانتوية في الفصل العنصري وضد الزعماء الذين فرضوه، فتجمعوا على قمم التلال ليتنظموا. وفي أحد هذه التجمعات، عند تلة نغكوزا، فتحت الشرطة النار فقتلت أحد عشر شخصاً. ويُذكر تمرد بوندولاند بوصفه واحداً من أعظم الانتفاضات الريفية في تلك الحقبة. وقد وُلد أوليفر تامبو وويني ماديكيزيلا-مانديلا، وهما من أبرز قادة حركة التحرير، في مقاطعة مبيزانا.

الدين يتغلغل في الكنيسة والبيت معاً. وصل المبشرون الميثوديون في الثلاثينيات من القرن التاسع عشر، ومعظم المبوندو اليوم مسيحيون، سواء كانوا ميثوديين أو أنغليكانيين أو كاثوليكاً أو زيونيين. غير أن الأسلاف ما زالوا يشاركون في الحياة اليومية: تُذبح ذبيحة للاحتفال بمولد، أو بعودة إلى الوطن، أو بمحنة تحتاج إلى انتباههم، ويُستشار العرافون عندما تسوء الأمور. وثمة عرف واحد يميز المبوندو عن غيرهم من المتحدثين بالخوسا. فقد تراجع الختان الذكوري، وهو محوري في الرجولة عند الخوسا، عن الممارسة بين المبوندو في القرن التاسع عشر، وقد جرى نقاش علني حول إحيائه في أجزاء من بوندولاند. والساحل موضع نزاع أيضاً. ففي كسولوبيني قاومت المجتمعات خطة لتعدين التيتانيوم من كثبانها الرملية، وفي عام 2018 كسبت حكماً قضائياً يشترط موافقتها.