إيروتيكا باستر

الاسم أول ما يجب التعامل معه، لأن الباستر اختاروه ورفضوا كل دعوة للتخلي عنه. وهو مشتق من الهولندية bastaard، وبدأ بوصفه إهانة موجهة إلى أبناء مزارعي Cape Colony ونساء الخوي خوي، وهم أناس لا ينتمون كليا إلى أي من الجماعتين اللتين أنجبتاهم. وقبل آخرون من النسب نفسه أسماء جديدة حين ضغط عليهم المبشرون، وأشهر تلك الحالات حالة الغريكوا. أما الباستر فاحتفظوا باسمهم واستمروا في استخدامه، في الرسائل الرسمية وفي ملفات المحاكم وفي الحديث اليومي. ويعمل الاسم بوصفه ادعاء بأصل محدد لا بوصفه جرحا. تشكّلت الجماعة على الحافة الشمالية لحدود Cape Colony، ثم انجرفت شمالا مع إغلاق مزارع المستوطنين خلفها، وعبرت Orange River، وفي عام 1870 استقرت جماعة بقيادة Hermanus van Wyk في Rehoboth، وهي بلدة ذات ينابيع حارة يعتمد عليها في أرض مرتفعة جافة، تبعد نحو 90 كيلومترا جنوب Windhoek. أما ما فعلوه عند وصولهم فهو الجزء الجدير بالمعرفة. ففي عام 1872 اعتمدوا Vaderlike Wette، أي القوانين الأبوية: دستور مكتوب قصير ينص على Kaptein منتخب، و Raad حاكم، وعلى أرض تُملك بالاشتراك من الجماعة لا من الزعيم.

وكان القرن الذي تلا ذلك في معظمه صراعا للحفاظ على ذلك الترتيب. فقد تحولت معاهدة الحماية مع ألمانيا عام 1885 إلى خدمة إلى جانب القوات الاستعمارية الألمانية، ثم إلى قطيعة. ففي مايو 1915 حوصرت وحدة كوماندو باستريّة عند Sam Khubis وتوقعت أن تُباد. لكن الألمان انسحبوا بدلا من ذلك، ويُحيا هذا الإنقاذ كل عام بحج إلى الموقع، وهي مناسبة دينية لا تقل عن كونها وطنية. ثم أدرجت الإدارة الجنوب أفريقية الباستر لاحقا في الفئات العرقية للفصل العنصري، ومنحت Rehoboth حكما ذاتيا محدودا في سبعينيات القرن العشرين. وأنهى الاستقلال عام 1990 الترتيب المنفصل، ورفضت المحاكم استعادة الملكية الجماعية لـ Rehoboth Gebiet، وهي مظلمة قائمة لا تزال موضع جدل. ويبلغ عدد الباستر اليوم عشرات الآلاف، يتركزون في Rehoboth والمزارع المحيطة بها، ويعيش كثير منهم في Windhoek. والأفريكانية هي لغة المنزل، وتضبط الكنائس البروتستانتية الإصلاحية التقويم: حضور يوم الأحد، والتثبيت، والجنازات التي تجمع البلدة كلها. ويستمر Kaptein و Raad بوصفهما سلطة للجماعة حتى حيث لا تمنحهما الدولة أي مكانة. والنسب هو الحد الذي يهم هنا، ويُتتبع بعناية.