إيروتيكا مراريت

Mararit شعب زراعي صغير يقيم في المنطقة الحدودية بين تشاد والسودان، وأوضح ما يميزهم عن غيرهم هو لغتهم. يطلقون على أنفسهم اسم Ibiri، ولغتهم Mararit هي إحدى لغات Taman القليلة التي تُتحدث في الأرض الجافة شرق أبشي. ويتحدث الطاما والسونغور والإرينغا المجاورون لغات شقيقة لها: فهي قريبة بما يكفي لوضوح صلة القرابة بينها، ومختلفة بما يكفي ليعرف الجميع أين ينتهي شعب وأين يبدأ الذي يليه. ويضع معظم اللغويين لغة Taman ضمن الفرع السوداني الشرقي من عائلة Nilo-Saharan، ما يجعل Mararit قريبة نائية للغات النوبية على النيل، ولا صلة لها البتة بالعربية المحيطة بها. وفي الممارسة يكاد الجميع يكونون ثنائيي اللغة. فالعربية التشادية تؤدي الدور في السوق وعلى الطريق وفي التعامل مع المسؤولين. أما Mararit فتبقى داخل البيت والقرية، وهكذا استطاعت لغة لا يتجاوز عدد متحدثيها عشرات الآلاف أن تصمد.

تقع أرضهم الأصلية في منطقة Wadi Fira في تشاد، حول Am Zoer، ويعيش جزء أصغر منهم عبر الحدود في دارفور. أما Abu Sharib، المكتوب اسمهم Abou Charib في الجانب التشادي، فيتكلمون لهجة متميزة، ويعدّهم بعضهم فرعاً من Mararit ويعدّهم آخرون شعباً قائماً بذاته. تسير الحياة وفق التقويم الساحلي: موسم أمطار قصير للدخن والذرة الرفيعة، وموسم جفاف طويل، والماشية والماعز والضأن لتوزيع المخاطر حين تخفق الأمطار. Mararit مسلمون سنّة، كحال جيرانهم جميعاً تقريباً، ويحدد الإسلام إيقاع اليوم والعام، من الصلاة ورمضان إلى طريقة عقد الزيجات وتسمية المواليد.

صنعت القوى الكبرى التاريخ هنا في معظمه. فعلى مدى قرون كانت هذه المنطقة الثغر الشرقي لسلطنة وداي، في مواجهة سلطنة دارفور المنافسة، وكانت الشعوب الصغيرة التي بينهما تخضع لمن يملك اليد العليا. استولت فرنسا على وداي عام 1909، وقد مرّ الحد الذي رُسم لاحقاً بين تشاد الفرنسية والسودان الأنغلو-مصري عبر البلاد الناطقة بلغة Taman، فترك الأقارب على جانبي خط دولي. وقد بات لهذا الخط أثر بالغ منذ عام 2003. فقد دفعت الحرب في دارفور اللاجئين غرباً إلى هذه المنطقة، وعبرت الجماعات المسلحة الحدود في الاتجاهين، وأرسل القتال الذي اندلع في السودان عام 2023 موجة أخرى. ونادراً ما يُذكر Mararit في الأخبار، لكنهم يعيشون في المكان الذي تصفه تلك الأخبار، يزرعون أرضاً اضطرت إلى استيعاب أعداد كبيرة من الناس بأقل قدر من المساعدة.