إيروتيكا مانكانيا

المانكانيا شعب مزارعون يتمحور مركز ثقله حول بلدة بولا، على مسافة قصيرة شمال بيساو في إقليم كاتشيو بغينيا بيساو. وقد أطلق عليهم الغرباء عدة أسماء: برامي في السجلات البرتغالية القديمة، وبولا نسبةً إلى البلدة، ومانكانيي في السنغال وفي الفرنسية. ما يربط بينهم ليس إقليماً ثابتاً بقدر ما هو لغة مشتركة، وروابط أسرية تعود إلى القرى المحيطة ببولا، وحياة طقسية ما زالت تستدعي المهاجرين إلى الوطن عند وفاة أحد أقاربهم.

لغتهم، المسماة كذلك المانكانيا، تنتمي إلى مجموعة باك ضمن اللغات الأطلسية في إطار لغات النيجر-الكونغو. وهي قريبة جداً من لغة المانجاك التي يتحدث بها جيرانهم إلى الغرب، ومن لغة البابيل التي تُتحدث إلى الجنوب حول بيساو. وتُناقش هذه اللغات الثلاث عادةً معاً بوصفها مجموعةً متماسكة واحدة. ونادراً ما يتحدث المانكانيا لغتهم وحدها. فالكرييول هي اللغة المشتركة في أسواق المدن والبلدات في غينيا بيساو، ويضيف الناس المقيمون في السنغال عادةً اللغة الولفية والفرنسية.

الدين متعدد الطبقات. يتبع جانب كبير من الجماعة الديانة الأجدادية لهذا الساحل، وهي تتمحور حول الأرواح والمزارات المعروفة بالكرييول باسم irã. يقدّم الناس القرابين ويلتمسون العرافة هناك عند مواجهة المرض أو سوء الحظ أو خصومة تحتاج إلى تسوية. وللكاثوليكية حضور راسخ، وثمة مسلمون من المانكانيا أيضاً، غير أن التحول الديني نادراً ما يعني قطيعة تامة مع الالتزامات القديمة. وأكبر هذه الالتزامات هو الجنازة. فكما هو الحال عند البابيل والمانجاك، تستدعي الوفاة أياماً من قرع الطبول وذبح الحيوانات واستضافة الأقارب القادمين من مسافات بعيدة، ويدل مدى حسن تشييع الأسرة لموتاها على مكانتها إلى حد كبير.

عمل التجار البرتغاليون على نهر كاتشيو منذ القرن السادس عشر، غير أن السيطرة الاستعمارية الفعلية على القرى الزراعية الداخلية لم تأتِ إلا مع الحملات العسكرية في أوائل القرن العشرين. وفي العقود التالية، سعى كثير من المانكانيا إلى العمل والأرض في أماكن أخرى. عبر المهاجرون إلى إقليم كازامانس في السنغال واستقروا حول زيغينشور، ثم انتقلوا إلى داكار وغامبيا وأوروبا في نهاية المطاف. وفي الوطن ما زال الإنتاج الزراعي يعتمد على الأرز ومنتجات النخيل، وعلى نحو متزايد على بساتين الكاجو، وهو المحصول النقدي الذي يحدد الآن التقويم الريفي في أنحاء واسعة من غينيا بيساو.