إيروتيكا ليكو

الليكو شعب من سفوح جبال بوليفيا، أي المنطقة الشديدة الانحدار والرطبة شمال لاباز حيث تنحدر جبال الأنديز نحو حوض الأمازون. طوال معظم القرنين الأخيرين عرفهم الغرباء بشيء واحد: كانوا رجال الطوافات. على أنهار مابيري وكاكا وأعالي بيني، كانت أطقم الليكو تربط جذوع البالسا في طوافات للشحن، وتنقل لحاء الكينا والمطاط والركاب عبر جنادل لم يجرؤ عليها كثيرون غيرهم. وضعتهم هذه التجارة في قلب طفرتي الكينين والمطاط، وربطتهم مبكراً بالاقتصاد النقدي وبالإسبانية وبمدن البعثات التبشيرية في أبولو وأتين وغواناي، حيث كان الفرنسيسكان يجمعون أسر الليكو منذ العهد الاستعماري. وكانت لهم سمعة قبل ذلك أيضاً. فالإنكا لم يُخضعوا هذه الوديان قط، وخلال حروب الاستقلال قاتل رماة الليكو بقيادة الزعيم القبلي سانتوس باريامو إلى جانب جمهورية حرب العصابات في لاريكاخا ضد القوات الملكية، وهي ذكرى لا يزال القادة المحليون يستحضرونها.

لغتهم، الليكو، لغة معزولة: لا قرابة معروفة لها، لا مع لغتي الكيتشوا والأيمارا في المرتفعات فوقها، ولا مع اللغات التاكانية في السهول المنخفضة تحتها. عدّها اللسانيون منقرضة حتى تتبّع الباحث الهولندي سيمون فان دي كيركه بضعة متحدثين مسنين في تسعينيات القرن العشرين. لا يستطيع اليوم استخدامها إلا عدد قليل من الناس، وتجري الحياة اليومية بالإسبانية، مع شيوع الكيتشوا حول أبولو. ومع ذلك يدرج دستور بوليفيا لعام 2009 لغة الليكو ضمن اللغات الرسمية للبلاد، وثمة جهود محلية لإعادة تعليمها.

يجعل ذلك الليكو مثالاً واضحاً على ما تقوم عليه الهوية حين تكاد اللغة تندثر. والجواب هنا هو الأرض والتنظيم. ففي أواخر تسعينيات القرن العشرين شكّلت المجتمعات هيئتين: هيئة CIPLA حول أبولو، وهيئة PILCOL في محافظة لاريكاخا، للمطالبة بسندات ملكية جماعية للأراضي. ثم ارتفع عدد من يعرّفون أنفسهم بالليكو بعد ذلك، إلى نحو 13,000 في تعداد 2012، وأدى مطلب أبولو، الذي يتداخل مع متنزه ماديدي الوطني، إلى نزاع طويل ومرير مع نقابات الفلاحين، التي رأت أن الجميع في المنطقة ببساطة كامبيسينو (فلاحون). معظم الليكو كاثوليك، وهو إرث من البعثات التبشيرية، وما زالت أعياد القديسين الشفعاء تحدد التقويم. تزرع الأسر الأرز والذرة والموز والمانيوك، وتزرع البن والكوكا حول أبولو، وفي لاريكاخا يعمل كثيرون في تعاونيات الذهب على طول نهري تيبواني ومابيري، حيث بات التجريف والزئبق يهددان النهرين نفسيهما اللذين كان أجدادهم يجوبونهما على الطوافات.