إيروتيكا لمتونة

كان اللمتونة هم الرجال المتلثمون. وكان المؤرخون العرب في العصر الوسيط يسمونهم الملثمون، أي لابسو اللثام، لأن رجالهم كانوا يلفّون قطعة من القماش على الوجه السفلي ويُبقونها في مكانها أمام الآخرين وأمام الغرباء، وكثيراً ما كانوا يأكلون وهي على وجوههم. أما نساؤهم فلم يكنّ يتلثمن. ولا تزال العادة نفسها قائمة لدى الطوارق، أقاربهم البعيدين في الصحراء، وقد جعلت اللمتونة يُعرفون من بعيد: شعب من أهل الإبل يمكن تسميته قبل أن يصبح قريباً بما يكفي للتحية.

ينتمي اللمتونة إلى صنهاجة، وهي الكونفدرالية البربرية الكبرى في غرب الصحراء، وامتدت أراضيهم من وادي سوس في جنوب المغرب، عبر الرمال والحصى، حتى هضبة آدرار. ولا يصحّ وصف ما كانوا يفعلونه بالترحال العشوائي. فقد كان التنقل الرعوي بالإبل بمثابة بنية تحتية، إذ مكّنهم من السيطرة على الآبار والطريق الواقع بين مالحات الصحراء العميقة والذهب المتجه شمالاً من بلاد السودان. وكانت مدينة أودغست القافلية في أيدي صنهاجة قبل أن تستولي عليها إمبراطورية غانا.

وفي القرن الحادي عشر وجد داعية إصلاحي، هو عبد الله بن ياسين، جمهوره بين هذه القبائل، وأوكلت الحركة التي خرجت من ذلك اللقاء، أي المرابطون، قيادة إمبراطورية إلى قادة من اللمتونة. حكم يوسف بن تاشفين من مدينة مراكش الجديدة، وعبر إلى الأندلس، وهزم ألفونسو السادس في الزلاقة عام 1086، ثم ابتلع ملوك الطوائف الذين جاء لنجدتهم. ولنحو قرن من الزمن حكمت قبيلة صحراوية ما بين نهر السنغال ونهر إبرو. ولما أنهى الموحدون حكم المرابطين، ذهبت الأسر اللمتونية شمالاً واستقرت هناك، وبقيت بقايا المرابطين تحتفظ بجزر البليار، وتواصل القتال في إفريقية زمناً طويلاً بعد سقوط مراكش.

أما من بقي في الصحراء فقد خسر الأرض أمام هجرة العرب. فقد أدت حرب شر بوبة في القرن السابع عشر إلى إخضاع فئات من صنهاجة لسلالات محاربة عربية، وتحوّل كثير من البربر في موريتانيا إلى العربية الحسانية وإلى المهنة الدينية: الفقه والتدريس ونسخ المخطوطات. واللمتونة اليوم قبيلة في جنوب موريتانيا لها بيوت معروفة بأسمائها، ومنها أهل علي بن إبراهيم وأهل سيدي الأمين، وفروع معترف بها مثل التاجاكانت والمسومة منتشرة في موريتانيا والصحراء الغربية والمغرب والجزائر. أما الزناقة، وهي اللغة البربرية القديمة، فقد كادت تندثر. أما اللثام فلم يندثر.