إيروتيكا لاماهولوت

اللاماهولوت هم شعب الطرف الشرقي لجزيرة فلوريس والجزر البركانية الصغيرة الممتدة خارجها، أدونارا وسولور ولمباتا، حيث تنتهي أرض إندونيسيا ويبدأ بحر باندا. وهم ليسوا قبيلة واحدة بقدر ما هم مجموعة من الجماعات المرتبطة التي تتقاسم لغة واحدة وطريقة واحدة في قراءة البحر، ومقسمون تاريخياً إلى اتحادات متنافسة (الديمون والباجي) ما زالت تحالفاتها القديمة تومض في السياسة القروية والطقوس. الموطن جبلي شديد الانحدار وجاف وبركاني؛ القرى تتشبث بمنحدرات تهبط مباشرة إلى مياه عميقة، ولدى معظم المستوطنات قدم على الشاطئ وأخرى في الحدائق أعلاه.

تُعرف اللغة أيضاً باسم اللاماهولوتية، وتندرج ضمن فرع فلوريس-لمباتا من الأسترونيزية، غير أن اللسانيين قضوا عقوداً في الجدل حول مدى أسترونيزيتها الفعلية. تحمل القواعد سمات غير معتادة، مثل التمييز بين ضمير المتكلم الشامل والمستثنى، وركيزة مفردات كبيرة من أصول غير أسترونيزية، ما يوحي بأن سكاناً أقدم مرتبطين بالبابوا امتُصّوا ولم يُزاحوا حين وصل البحارة من الغرب. يوجد نحو اثنتي عشرة لهجة متبادلة الصعوبة عبر سلسلة الجزر، وكثيراً ما يلجأ المتحدثون من طرفي الإقليم المتقابلين إلى الإندونيسية ليتأكدوا من فهم بعضهم بعضاً.

وصلت الكاثوليكية مع البرتغاليين في القرن السادس عشر، وترسخت بعمق عبر بعثات الدومينيكيين في سولور، ونجت من الاستيلاء الهولندي دون تغيير يُذكر. واللاماهولوت اليوم كاثوليك في غالبيتهم الساحقة، وتجتذب مواكب أسبوع الآلام المقدس في الجزر، ولا سيما سيمانا سانتا في لارانتوكا التي يعود تاريخها إلى قرون، حجاجاً من أنحاء إندونيسيا. لكن الديانة الأقدم لم تُمحَ بقدر ما اندمجت فيها. يُخاطَب الأسلاف عند مذابح المنازل، ويُعامَل البركان ككيان له أمزجة، ولا يزال المختصون بالطقوس يشرفون على الدورات الزراعية إلى جانب كاهن الرعية.

يُعرف اللاماهولوت خارج الجزيرة بصورة أكبر عبر قرية لاماليرا في لمباتا، حيث يصطاد الرجال حيتان العنبر من قوارب خشبية مفتوحة بحراب يرمونها باليد، وهو صيد للكفاف يسبق الاتصال بالعالم الخارجي وتنظّمه حقوق النسب لا التراخيص. وهو حالة شاذة حتى داخل حياة اللاماهولوت، لكنه يرمز إلى النمط الأوسع: جماعات صغيرة تعيش على ساحل صعب، تنتظمها العشيرة والالتزام، وتوازن بين كاثوليكية تخصها حقاً وممارسات طقسية أقدم من أي كنيسة.