إيروتيكا كواسيو

الكواسيو شعب واحد يُعرف بأسماء عدة، ويتوقف الاسم الذي تسمعه على المكان الذي تقف فيه. في الداخل، حول لولودورف وبيبيندي في الإقليم الجنوبي للكاميرون، يُعرفون باسم نغومبا. وعلى الساحل قرب كريبي يُعرفون بالمابي أو المابيا. وعبر الحدود في غينيا الاستوائية، على امتداد شاطئ ريو موني، يُعرفون بالبيسيو، وتسميهم السجلات الاستعمارية الإسبانية بوخيبا. ما يجمع هذه الجماعات هو لغة مشتركة وذاكرة أصل واحد لا تعير الحدود أي اهتمام.

الكواسيو لغة بانتوية من مجموعة ماكا-نجيم، وهذا ما يجعلها حالة شاذة على هذا الساحل. يتكلم معظم أقربائها في الشرق البعيد، في غابات جنوب شرق الكاميرون، بينما يتحدث جيران الكواسيو الفعليون لغات الباتانغا والباسا والبولو أو الفانغ. والتفسير المعتاد هو الهجرة: ففي القرن التاسع عشر شتّت توسّع شعوب البيتي-فانغ متحدثي ماكا-نجيم، وانتهى أسلاف الكواسيو مدفوعين غرباً نحو البحر. وأقرب أقربائهم جميعاً هو لغة الجيلي، لغة الباغيلي، وهم جامعو غذاء في الغابة يعيشون حول قرى الكواسيو، وقد تاجروا منذ زمن طويل بالصيد ومنتجات الغابة مقابل محاصيل المزارع والحديد. هذه العلاقة قديمة ووثيقة وغير متكافئة، وما زالت تشكّل الحياة في المنطقة.

الكواسيو في الداخل مزارعو غابات، يزرعون الكسافا والموز والكوكويام، مع الكاكاو محصولاً نقدياً. أما على الساحل فيصطاد المابي السمك، ويتقاسمون شاطئ كريبي مع الباتانغا. وفي غينيا الاستوائية يُعدّ البيسيو ضمن playeros، أي شعوب الشاطئ، وهي أقلية صغيرة في بلد يهيمن عليه الفانغ. ومعظم الكواسيو مسيحيون. عمل المبشرون البروتستانت الأمريكيون في منطقة لولودورف منذ الحقبة الاستعمارية الألمانية، وأقامت البعثات الكاثوليكية مراكز على الساحل في كريبي، والعضوية في الكنيسة جزء عادي من الهوية القروية، مع أن المعتقدات المتعلقة بالأسلاف والسحر والشفاء لم تتلاشَ.

الكواسيو شعب صغير يُقدَّر عددهم بعشرات الآلاف، وقد أصبحت أراضيهم ذات قيمة للآخرين. يصل خط أنابيب النفط تشاد-الكاميرون إلى البحر عند كريبي، وقد أُنشئ ميناء لأعماق البحار على مسافة قصيرة جنوباً على الساحل، وتضغط امتيازات قطع الأشجار والمزارع على الغابة في الداخل. يعيش كثير من الكواسيو الأصغر سناً الآن في كريبي أو دوالا أو ياوندي، ويتحدثون الفرنسية بالطلاقة نفسها التي يتحدثون بها لغتهم، أو الإسبانية في الجانب الغيني الاستوائي. ما زالت الكواسيو تُنقل إلى الأجيال في القرى، لكنها من اللغات التي تعتمد على بقاء تلك القرى في أماكنها.