إيروتيكا خانتي

الخانتي شعب يعيش على صيد السمك وتربية الرنة في المجرى الأوسط والأدنى لنهر أوب، وهو النهر الذي يصرّف مياه غرب سيبيريا نحو المحيط المتجمد الشمالي. تقع أرضهم في التايغا والمستنقعات وسهول الفيضان التابعة لمنطقة خانتي-مانسي ذاتية الحكم، وهي منطقة لا تزال معروفة باسم يوغرا، إضافة إلى حافة الغابات في منطقة يامالو-نينيتس. ويعني الاسم الذي يطلقونه على أنفسهم ببساطة «الناس». وظل الروس يسمونهم الأوستياك أربعة قرون. ويبلغ عددهم ما يزيد قليلاً على ثلاثين ألف نسمة، وهم في المنطقة التي تحمل اسمهم أقلية تبلغ نحو واحد في المئة، لأن النفط الموجود تحت مصايد أسماكهم اجتذب ملايين الوافدين الجدد بعد ستينيات القرن العشرين.

تنتمي الخانتية إلى الفرع الأوغري الأوبي من العائلة الأورالية، إلى جانب المانسية، ثم المجرية بقرابة أبعد. وتتباعد اللهجات إلى حد أن متحدثاً بلهجة كازيم من الشمال ومتحدثاً بلهجة فاخ من الشرق لا يستطيعان إجراء محادثة، وكثيراً ما يعدّها اللغويون لغات مستقلة. وقد انقرضت لهجة إرتيش الجنوبية في القرن العشرين. ويتحدث اليوم أقل من نصف الخانتي بأيٍّ من لهجاتها. وحلّت الروسية محلها عبر المدارس الداخلية السوفيتية التي كانت تنتزع الأطفال من مخيمات الصيد معظم العام.

على الورق، يدين الخانتي بالمسيحية الأرثوذكسية منذ التعميدات القسرية في عقد 1710. لكن الديانة القديمة لم تغادرهم قط في الواقع. فإله السماء تورم هو الذي يترأس، وللنهر روحه السيّد، وما تزال البساتين المقدسة وتماثيل أرواح البيت تتلقى القرابين من القماش والنقود. والدب محوري، إذ يرى الخانتي أن الدب ابن تورم أُنزل إلى الأرض، فلا يُقطَّع الدب المقتول، بل يُستضاف. ويُحمل رأسه إلى الداخل ويوضع في موضع الشرف، ويُحتفى به على مدى أربع أو خمس ليالٍ بالأغاني والمسرحيات الهزلية المقنّعة والرقصات قبل أن يُعاد إلى السماء. وقد عمّر عيد الدب أطول من المبشرين ومن الدولة السوفيتية، وما يزال يُقام. وينقسم المجتمع إلى نصفين يتزاوج كل منهما من الآخر، هما بور وموس، ولكل منهما أصله الحيواني الخاص، ويشترك معهم في ذلك جيرانهم المانسي.

تؤطر لحظتان من المقاومة تاريخهم الحديث. ففي ثمانينيات القرن السادس عشر وتسعينياته قاتلت بعض إمارات الخانتي التقدّم القوزاقي، فيما عقدت أخرى صلحاً، وانتهت جميعها إلى دفع جزية من الفراء. وبين عامي 1931 و1934 انتفض خانتي كازيم ضد التجميع الزراعي، وضد مصيدة أسماك حكومية في بحيرة مقدسة، وضد نقل أطفالهم إلى المدارس الداخلية. وقُمعت الانتفاضة وأُعدم قادتها رمياً بالرصاص. ومنذ التسعينيات يدور النضال حول «الأراضي العائلية»، وهي مناطق صيد بري وسمكي معترف بها تتفاوض عليها شركات النفط، وتحفر عبرها، وتشتريها أحياناً. ويواصل خانتي الشمال تربية الرنة، وهي معيشة اقتبسوها من النينيتس، أما السمك فهو الغذاء الأساسي في كل مكان على نهر أوب.