إيروتيكا كل أزجر

يوضح الاسم الأمر بجلاء: كل أجر تعني أهل أجر، والكونفدرالية تتحدد بتلك الأرض، هضبة الحجر الرملي في تاسيلي ناجر والواحات المنتشرة حولها. هذا هو الطرف الشمالي الشرقي من عالم الطوارق، حيث تلتقي صحراء الجزائر بصحراء ليبيا. لقرون سيطر كل أجر على المدن ذات الأهمية هناك: جانت على الجانب الجزائري، وغات وأوباري في فزان الليبية. كانت غات مدينة قوافل على الطريق الممتد من طرابلس جنوبا نحو آير ومدن الهوسا، وقد منح عمل إرشاد هذه الحركة التجارية وحمايتها وفرض الضرائب عليها الكونفدرالية ثقلها.

شأنهم شأن الطوارق الآخرين، بنوا مجتمعا متدرج الطبقات من سلالات نبيلة، وقبائل تابعة تدفع الجزية، وعشائر دينية، وحدادين حرفيين، ومزارعين تابعين يعملون في بساتين الواحات. وكانت السلطة بيد الأمنوكال، وفقد البيت الحاكم القديم للإيمنان هذا المنصب في النهاية لصالح الأوراغن. وكان القرن العشرون أشد وطأة. استولت فرنسا على جانت، وتوغلت إيطاليا في غات، وخلال الحرب العالمية الأولى انضم مقاتلو أجر إلى الانتفاضة المدعومة من السنوسية ضد الطرفين. والحدود الاستعمارية المرسومة بين الأراضي الفرنسية والإيطالية تمر مباشرة عبر بلاد أجر، وما زالت قائمة حدودا بين الجزائر وليبيا، فتقع العائلات ومراعيها في دولتين.

لغتهم هي التماهق، الصورة الشمالية من لغة الطوارق، وهي لغة أمازيغية من الأسرة الأفروآسيوية. والاسم نفسه يُظهر التحولات الصوتية التي تسري في كلام الطوارق: فالكلمة نفسها تُنطق تاماشق في مالي وتاماجق في النيجر. وتهيمن العربية على المدارس والأسواق والإدارة الحكومية على جانبي الحدود، ويتحدثها معظم أفراد كل أجر، لكن التماهق تبقى لغة البيت والمخيم. ولا تزال الكتابة الطوارقية، التيفيناغ، باقية في نقوش قصيرة ورسائل شخصية. والإسلام سني على المذهب المالكي، لكن أعراف الطوارق تشكّله بطرق ظاهرة: فالرجال، لا النساء، هم من يغطون الوجه بـالتاغلموست النيلي أو الأبيض.

ومن العادات التي لا يعرفها إلا قليل من الغرباء السبيبة في جانت. ففي كل عام عند عاشوراء، يلتقي حيّان متنافسان من الواحة في احتفال يجمع الغناء والنساء اللواتي يقرعن الطبول والرجال الراقصين بكامل زينتهم، وهو منافسة طقسية يُراد بها حفظ السلم بينهما. واعترفت بها اليونسكو عام 2014. وتحتوي الهضبة المحيطة بالبلدة على رسوم صخرية لرعاة الماشية والزرافات من صحراء أكثر خضرة، ويضم تادرارت أكاكوس قرب غات المزيد منها. وصار إرشاد الزوار إليها مصدر رزق حقيقي، تضرر تضررا بالغا بانعدام الأمن، خاصة في ليبيا بعد 2011، حين شهدت أوباري قتالا عنيفا بين الطوارق والتبو. ويستمر الرعي والتجارة والروابط العائلية عبر الحدود.