إيروتيكا إيتاويس

الإيتاويس شعب من سكان السهول في وسط وادي كاغايان شمال جزيرة لوزون، ويتركزون في البلدات الواقعة على ضفاف نهري تشيكو وماتالاغ، وهي تواو وبيات وريزال وسانتو نينيو، حيث تتسع السهول الفيضية قبل أن ترتفع جبال الكورديليرا إلى الغرب. ويستمدون اسمهم من النهر نفسه: i-tawa، أي «أهل تاوا»، وهو الاسم القديم لذلك المقطع من المجرى المائي. وكثيرًا ما يضمّهم الغرباء إلى شعب الإيباناغ الأكثر عددًا في أسفل النهر، ولغتا الشعبين متقاربتان إلى حد أن المتحدثين يفهم بعضهم بعضًا عادةً بشيء من الجهد، غير أن الإيتاويسية لغة مستقلة ضمن فرع كاغايان من اللغات الفلبينية الشمالية، وتحتفظ بأنماط من الحركات والصوامت تخلّى عنها الإيباناغ.

وصلت الكاثوليكية مبكرًا واستقرت. وصل المبشرون الدومينيكان إلى بيات في القرن السابع عشر وبنوا مزار سيدة بيات، وهو تمثال صغير داكن للعذراء أصبح منذ ذلك الحين أكثر المواقع المريمية زيارةً في وادي كاغايان. ولا يزال احتفال يوليو يجتذب الحجاج من أنحاء الشمال، وتُعد الرحلة إلى بيات لكثير من أسر الإيتاويس المحطة الثابتة في التقويم الديني، لا عيد الميلاد ولا أسبوع الآلام. ويتراكب الإيمان فوق ممارسات أقدم بالطريقة المعتادة في الفلبين، ومنها الانتباه الهادئ إلى الأسلاف والموتى في البيت والساكنين غير المرئيين لضفاف الأنهار والأشجار القديمة، لكن الظاهر كاثوليكي بلا لبس، وكنيسة الرعية هي المركز الاجتماعي للبلدة.

الحياة لدى الإيتاويس زراعية ونهرية. يُزرع الأرز المغمور بالماء في السهول، وتُزرع الذرة والتبغ في الأرض المرتفعة، ويُصاد سمك المياه العذبة من نهر تشيكو. وقد شكّل تبغ كاغايان الاقتصاد المحلي في ظل الاحتكار الإسباني، وما زالت بقايا ذلك التاريخ ظاهرة في أنماط الحقول والبيوت القديمة. ويعتمد المطبخ على ما يوفره النهر وحقل الأرز: فقد انتشر طبق pancit batil patung القادم من توغيغاراو المجاورة في مطابخ الإيتاويس، ويتخلل الطهي المنزلي الذوق الإقليمي المفضّل للحم الجاموس (الكارابو) وللقرع المر وللمرق شديد الحموضة. وينتقل الحديث بسهولة بين الإيتاويسية في البيت، والإيلوكانية في السوق (فقد كانت هجرة الإيلوكانو إلى كاغايان كثيفة طوال القرن العشرين)، والفلبينية أو الإنجليزية في المدرسة. والنتيجة شعب مندمج تمامًا في مجتمع لوزون المسيحي في السهول، لكنه متميز بلغته وحياته التعبدية إلى حد أن اسم «إيتاويس» ما زال يجيب عن سؤال حقيقي عن هوية الشخص.