إيروتيكا دليم

يكفي أن تذكر اسم العائلة الدليمي في أي مكان في العراق حتى يعرفك الناس: الفرات غرب بغداد، ومدن الرمادي والفلوجة وهيت، والصحراء الممتدة نحو سوريا والأردن. الدليم ليسوا قبيلة واحدة بقدر ما هم اتحاد من العشائر. وتُعرف كل عشيرة باسم يبدأ بـألبو، مثل ألبو ريشة وألبو فهد وألبو نمر، وتشترك جميعها في دعوى النسب التي يُرجعها علماء الأنساب القبليون إلى زُبيد من الجزيرة العربية. وهم عرب سنّة، وهم الحضور القبلي الرئيسي في الأنبار، أكبر محافظات العراق مساحةً، التي كانت تحمل اسمهم رسميًا في وقت من الأوقات.

شكّلت طريقتان في كسب العيش حياتهم. على طول النهر، كانت العائلات تزرع الحقول المروية وبساتين النخيل. وفي البادية، حافظت تربية الأغنام والسفر لمسافات طويلة على العادات البدوية لزمن طويل بعد أن استقرت معظم العشائر. ولا يزال هذا واضحًا في لهجتهم العربية، وهي لهجة عراقية ذات أساس بدوي قوي، وفي روابط القرابة والتجارة التي تجاوزت الحدود الصحراوية دائمًا. ومركز الحياة العشائرية هو قاعة استقبال الشيخ، أي المضافة. هناك تُقدَّم القهوة، وتُعرض المظالم، وتُسوّى الخلافات وفق العرف القبلي. ويمكن إنهاء جريمة قتل أو إهانة جسيمة بـالفصل، وهو تعويض رسمي يُتفق عليه بين العشائر. وقد صمد هذا النظام أمام كل حكومة في بغداد، وهو يقوم إلى جانب الإسلام لا في مواجهته.

كان تاريخهم الحديث قاسيًا. برز ضباط دليميون في الجيش البعثي، لكن القبيلة لم تكن موالية بلا تحفظ: ففي عام 1995 أدى إعدام لواءٍ في القوات الجوية من الدليم إلى اضطرابات في الرمادي. وبعد عام 2003 أصبحت الأنبار قلب التمرد السني، ثم مهد الصحوة. وفي عام 2006 حشد الشيخ عبد الستار أبو ريشة العشائر ضد تنظيم القاعدة في العراق، واغتيل في العام التالي. وحين سيطر تنظيم الدولة الإسلامية على معظم المحافظة في عامي 2014 و2015، قاومت ألبو نمر، ودفعت ثمن ذلك بمجزرة بحق المئات من رجالها. واستُعيدت الرمادي والفلوجة كلتاهما بحلول منتصف عام 2016.

اليوم ما زال الشيوخ يتوسطون في الصفقات في السياسة المحلية والوطنية، ولا يمكن قراءة الانتخابات في الأنبار دون معرفة العشائر. وقد تجاوز الاسم نفسه حدود المضيف القبلي بكثير. فالدليمي قد يكون مهندسًا في بغداد أو وزيرًا في الحكومة بقدر ما قد يكون مزارعًا يعمل على ضفة النهر قرب هيت.