امرأة من الموخيفيون، مرجع النمط الظاهري

إيروتيكا الموخيفيون

اللغة

الجورجية، بلهجة المخيفية، موخيوري (الكرتفيلية)

الدين

المسيحية الأرثوذكسية الجورجية، مع تقاليد أضرحة جبلية راسخة وأعياد القرى

المنطقة

غرب آسيا

نبذة عن الموخيفيون

الموخيفيون هم سكان خيفي، وهو اسم يعني ببساطة الوادي الضيق بالجورجية، والاسم مناسب لهم. موطنهم هو الوادي الأعلى لنهر تيرغي (تيريك)، حيث يشق طريقه شمالاً عبر جبال القوقاز الكبرى نحو روسيا، على الجانب الآخر من ممر جفاري عن بقية جورجيا. تقع ستيبانتسميندا وغيرغيتي وسنو وجوتا وحفنة أخرى من القرى أسفل جليد جبل كازبيك. وقد شكّل هذا الموقع كل شيء تقريباً فيما يخصهم. وكان مضيق داريالي عند الطرف الشمالي للوادي هو المعبر الذي سمّاه الكتّاب القدماء «بوابات القوقاز»، وهو من الطرق القليلة جداً لعبور السلسلة. ولقرون حرس الموخيفيون هذا المعبر، وأرشدوا الناس عبره، وقاتلوا دفاعاً عنه حين جاءت الجيوش.

يتكلمون الموخيورية، وهي لهجة من الجورجية قريبة من لغة جيرانهم المتيوليين والغودامكريين، وينظرون إلى أنفسهم ببساطة بوصفهم جورجيين. أما أقرب جيرانهم عبر السلاسل الجبلية فيتكلمون لغات مختلفة تماماً. فالأوسيتية، وهي لغة إيرانية، كانت تُتحدث منذ زمن طويل في وادي تروسو، والإنغوشية، وهي من اللغات الناخية، تُتحدث شمال داريالي مباشرة. وديانتهم هي الأرثوذكسية الجورجية. ومعلمها الأبرز كنيسة الثالوث في غيرغيتي، وهي من القرن الرابع عشر وتقع على الحافة الجبلية فوق ستيبانتسميندا، وقد نُقلت إليها الآثار المقدسة، بما فيها صليب القديسة نينو، لحفظها أثناء الغزوات. ولم تزُل الديانة الأقدم في المرتفعات زوالاً تاماً أمام الكنيسة. فهي باقية في المزارات القروية، وفي أيام الأعياد التي تُذبح فيها الأغنام وتُقام فيها الموائد المشتركة، وفي الخيفيسبيري، وهو شيخ كان يؤدي دور القائد الطقسي والحكَم لجماعته في آنٍ واحد.

جاء التاريخ الحديث عبر الطريق العسكري الجورجي. ضمّت روسيا شرق جورجيا عام 1801، وبدأت تحوّل الطريق القديم عبر الوادي إلى طريق عسكري. وقد أسهمت مطالبها بالعمل وبدواب الحمل في إشعال انتفاضة المرتفعات عام 1804، التي سُحقت. وكانت خيفي تُحكم من قِبل أسرة تشوبيكاشفيلي، التي اتخذت لقب كازبيغي. وقد ترك أحد أحفادها، ألكسندر كازبيغي، دراسته ليقضي سنوات راعياً للأغنام. ثم كتب روايات أدخلت عُرف الشرف والثأر الجبلي إلى الأدب الجورجي. وبطل إحدى هذه الروايات، كوبا، هو الذي منح الشاب ستالين لقبه.

يعتمد الموخيفيون اليوم في معيشتهم على تربية الماشية والتبن وعدد متزايد من الزوار: هواة المشي الجبلي المتجهون إلى جوتا وأنهار كازبيك الجليدية، وزوار ليوم واحد يصعدون إلى غيرغيتي، وسائقو شاحنات ينتظرون عند معبر لارس العلوي المؤدي إلى روسيا. وقد أفرغت الشتاءات الطويلة والهجرة كثيراً من البيوت في القرى، ويعيش كثير من الموخيفيين اليوم في تبليسي. وقد جاءت أسرة إيليا الثاني، بطريرك جورجيا الذي طالت مدة توليه منصبه، من سنو.

الأنماط الظاهرية النموذجية: الموخيفيون

مرجع للتوليد بالذكاء الاصطناعي: الشعر والعينان والبشرة وبنية الوجه وهيكل الجسم

مثل غيره من سكان المرتفعات الجورجية الشرقية، يتميز الموخيفيون عادةً ببشرة فاتحة إلى زيتونية، وشعر بني داكن إلى أسود مع درجات أفتح في بعض الأحيان، وأنوف عالية القصبة، وقامة متوسطة إلى طويلة. كان اللباس الرجالي التقليدي يتألف من الشوخا الصوفية ذات جيوب الخراطيش، وعباءة من اللباد (nabadi)، وقبعة من جلد الغنم أو اللباد، وأحذية جلدية ناعمة، بينما كانت النساء يرتدين فساتين طويلة مع أوشحة للرأس. أما اللباس اليومي فقد أصبح حديثاً، وتُحفظ الأزياء التقليدية للمهرجانات والفرق الفولكلورية.

أسئلة شائعة حول الموخيفيون

ما اللغة التي يتحدث بها الموخيفيون؟

اللغة الرئيسية لدى الموخيفيون هي الجورجية، بلهجة المخيفية، موخيوري (الكرتفيلية).

ما الدين الذي يعتنقه الموخيفيون؟

الدين السائد لدى الموخيفيون هو المسيحية الأرثوذكسية الجورجية، مع تقاليد أضرحة جبلية راسخة وأعياد القرى.