إيروتيكا كويا

يستمد الكولا اسمهم من كولاسويو، وهو الربع الجنوبي الشرقي من إمبراطورية الإنكا، وقبل ذلك من مملكة في المرتفعات قرب بحيرة تيتيكاكا فتحها الإنكا في القرن الخامس عشر. واليوم تختلف دلالة الكلمة بحسب الجانب الذي يقف فيه المرء من الحدود. ففي شمال غرب الأرجنتين، كولا هو الاسم الذي تطلقه الجماعات الأصلية على نفسها عبر البونا وكيبرادا دي أوماواكا واليونغاس الغابية في خوخوي وسالتا. وفي تشيلي، الكولا شعب صغير معترف به قانونيًا في مرتفعات أتاكاما فوق كوبيابو. ويتحدر كثير منهم من رعاة وسائقي بغال عبروا من الأرجنتين نحو مطلع القرن العشرين. وفي بوليفيا، كلمة كولا هي أيضًا تسمية عامة تحمل أحيانًا دلالة لاذعة لسكان المرتفعات، في مقابل تسمية كامبا لسكان السهول المنخفضة.

ما يربط الجماعات ببعضها هو نمط حياة في الارتفاعات العالية. تربي الأسر اللاما والأغنام والماعز وتتنقل بها بين المراعي الموسمية، وتزرع البطاطا والذرة والكينوا في الوديان المحمية. وفي بعض المواضع تقطع كتلًا من الملح من القشرة البيضاء لساليناس غراندس. الإسبانية هي لغة الحياة اليومية، غير أن الكيتشوا ما زالت حاضرة في أسماء الأماكن والأغاني والمفردات اليومية. والدين كاثوليكي على السطح وأنديزي في العمق، وقلّة من الناس يرون تناقضًا في ذلك. وتتقاسم رحلات الزيارة الدينية، مثل الصعود الشاق إلى عذراء بونتا كورال فوق تيلكارا، برفقة فرق عازفي مزمار بان، التقويم مع طقوس باشاماما. وفي كل شهر أغسطس يُقال إن الأرض تكون مفتوحة وجائعة، فتطعمها الأسر الكوكا والطعام والشراب والتبغ عبر حفرة تُحفر في الأرض. وفي أول الشهر يتناول كثيرون في خوخوي جرعة من مشروب قصب السكر الكحولي المنقوع بالسذاب للوقاية من قسوة نهاية الشتاء.

يبدأ كرنفال الكيبرادا بإخراج البوخلاي، وهي شخصية شيطانية تُستخرج من الأرض لتتولى رئاسة أيام الموسيقى والرقص، وتُدفن من جديد عند انتهائها. ويتبادل المغنّون، وغالبًا ما يكنّ نساءً مسنّات، الكوبلاس، وهي مقاطع قصيرة مغناة، على إيقاع طبلة يدوية تُسمّى كاخا. أما السينيالادا، حين توسم الحيوانات الصغيرة في آذانها وتُزيَّن بخيوط ملونة، فهي بالقدر نفسه طقس وحفظ لسجلات القطيع.

ظلّت الأرض محور الصراع السياسي الرئيسي طوال ثمانين عامًا. ففي عام 1946 سار متظاهرو الكولا من خوخوي وسالتا إلى بوينس آيرس في مسيرة مالون دي لا باث للمطالبة باستعادة أرضهم. استقبلهم بيرون، وفي غضون أسابيع أُجبروا على الصعود إلى قطار يعيدهم إلى ديارهم. وعاد الاسم إلى الواجهة عام 2023، حين سارت الجماعات مجددًا احتجاجًا على إصلاح دستوري إقليمي. فقد رأوا فيه تهديدًا لأرضهم وفرصة لتعدين الليثيوم في السهول الملحية.