إيروتيكا تشوروتي

شعب تشوروتي شعب نهري يقطن الجزء الأوسط من نهر بيلكومايو، في منطقة الحدود حيث تلتقي مقاطعة سالتا الأرجنتينية بغرب باراغواي، مع بعض المجتمعات على الجانب الآخر من الحدود في بوليفيا. لا يتجاوز عددهم بضعة آلاف، وقد حافظوا على موطئ قدم متميز على نهر يتشاركونه مع جيران أكبر عددا. يسمون أنفسهم Iyojwa'ja و Iyo'wujwa، وهما فرعان لكل منهما عادات كلام خاصة به وتاريخ استيطان خاص به. «تشوروتي» كلمة أطلقها الغرباء وأصلها غير مؤكد، وفي باراغواي التسمية الأقدم هي Manjui، وهي تسمية جاءت من الجيران لا منهم. لغتهم تنتمي إلى العائلة الماتاكوانية، ما يضعهم في صحبة الويتشي والنيفاكليه والماكا: مجموعة متماسكة من اللغات المتصلة فيما بينها لكنها غير مفهومة بعضها لبعض، لذا فإن الحياة اليومية عبر تشاكو تطلبت دائما قدرا لا بأس به من تعدد اللغات. يتحدث معظم الناس اليوم الإسبانية أيضا، وفي الجانب الباراغوياني يتحدث بعضهم الغواراني.

الأرض غابات شوكية وسهول جافة، قاسية في الصيف، والنهر هو الذي يحسم معظم الأمور. يجلب الشتاء موسم هجرة السابالو، حين يعمل الرجال في المياه الضحلة بشباك يدوية، وينحني الجدول الزمني كله للمستوطنة نحو السمك. تدور بقية السنة حول قرون الألغاروبو والعسل والفاكهة البرية، وحول المشروب المخمر المصنوع من تلك القرون، وهو نشاط اجتماعي بقدر ما هو شراب. تعالج النساء نبات الشاغار، وهو من فصيلة البروميليات، ليصبح أليافا، فتفتلها على الفخذ لتصبح حبالا، وتعقدها في حقائب حمل ما زالت تُصنع وتُباع حتى اليوم. تأتي المعرفة الشامانية في الأحلام وتُحفظ على شكل أغانٍ. وصلت المسيحية عبر البعثات الأنغليكانية في الجانب الأرجنتيني ومستعمرات المينونايت في بوكيرون بباراغواي، ورسخت جذورها دون أن تزيح تماما ما كان موجودا من قبل. أهم صدمتين في القرن العشرين: حرب تشاكو بين عامي 1932 و1935، التي دارت مباشرة عبر أراضيهم، والتجنيد الطويل لعمالة تشاكو في مصانع السكر في سالتا وخوخوي، الذي أبعد العائلات عن ديارها لشهور في كل مرة. وثمة صدمة ثالثة لا تزال تتكشف: يترسب الطمي في نهر بيلكومايو ويغير مجراه، فتنحسر مياه الصيد باستمرار عن مجتمعات بُنيت حولها.