إيروتيكا كامينتسا

يُعرِّف الكامنتسا وادٍ ولغةٌ. يعيشون في وادي سيبوندوي، وهو حوض مرتفع بارد في إدارة بوتومايو الكولومبية، حيث تبدأ جبال الأنديز انحدارها نحو الأمازون. يتحدثون لغة الكامنتسا، وهي لغة معزولة لا تُعرف لها قرابة مثبتة. ويُترجم اسمهم الذاتي Kamëntsá Biya عادةً بما يقارب «أهل هذا المكان، أصحاب فكرنا ولغتنا»، وهذه خلاصة منصفة لطريقة نظرهم إلى أنفسهم. يتقاسمون الوادي مع الإنغا الذين تنتمي لغتهم إلى المجموعة الكيتشوية، وقد عاش الشعبان جنبًا إلى جنب منذ قرون. تُعد بلدة سيبوندوي مركز الكامنتسا، بينما يتجمع الإنغا حول سانتياغو. أخذت لغة الكامنتسا قدرًا كبيرًا من مفردات الكيتشوا والإسبانية دون أن تتخلى عن نحوها الخاص. ويتحدث الجميع تقريبًا الإسبانية أيضًا، ونقل اللغة إلى الأطفال مصدر قلق قائم لا أمر محسوم.

وصلت الكاثوليكية إلى الوادي في العهد الاستعماري. أما الاحتكاك الذي شكّل الحياة الحديثة فجاء لاحقًا، مع المبشرين الكبوشيين الذين هيمنوا على الوادي معظم القرن العشرين، فأسسوا البلدات وأداروا المدارس وبسطوا سيطرتهم على مساحات واسعة من أراضي السكان الأصليين. ولا تزال مطالب الكامنتسا بالأرض تستند إلى وثيقة أقدم، هي وصية كارلوس تامابيوي الصادرة عام 1700، وهو زعيم من السكان الأصليين ترك أراضي الوادي لشعبه الأصلي. والحياة الدينية اليومية كاثوليكية، غير أن التايتاس، أي المعالجين التقليديين، ما زالوا في موقع الصدارة. يعملون بنبات الياخي وبمجموعة واسعة على نحو استثنائي من النباتات الطبية والمهلوسة المزروعة في الحديقة العائلية، أي الخاخانيا. وتدور السنة حول بيتسكناتي، اليوم العظيم، ويُقام يوم الاثنين الذي يسبق أربعاء الرماد، ويُعرف بالإسبانية باسم كرنفال الغفران. يأتي الناس إلى سيبوندوي بالأزياء التقليدية خلف الماتاتشين المقنّع. يحيّون كبارهم، ويطلبون الصفح عن مظالم العام، ويتقاسمون التشيتشا المصنوعة من الذرة، فيكون اليوم شكرًا وتسوية حسابات بين الجيران في آن واحد. وتتجلى الاستمرارية نفسها في الحرف اليدوية: حزام التشومبي المنسوج الذي تحمل زخارفه معاني، والقلائد الثقيلة المزينة بالخرز، والأقنعة الخشبية المنحوتة.